中庸二字圣真诠，来自唐虞一脉传。
本体睹闻为入窍，工夫戒惧是天然。
但从庸行庸言里，直彻无声无臭先。
此是人人真本色，可怜千古作陈编。
《戊午吟·其四》全文
- 鉴赏
这首诗《戊午吟（其四）》由明代诗人高攀龙所作，通过“中庸”二字深入探讨了儒家思想的核心与传承。诗中强调“中庸”源自唐虞时期，是圣人智慧的精髓，并且认为“中庸”之道在于对本体的直接认知和对工夫的谨慎实践。
诗人指出，“中庸”并非抽象概念，而是在日常言行中的具体体现，从庸常之中寻得真理，直达那无声无臭的至高境界。这表明“中庸”不仅是理论上的追求，更是生活实践的指南，是每个人内在的真实本色。
然而，诗的最后两句却发出感慨，感叹这样的真理在历史长河中被误解和遗忘，如同千古陈编，未能真正深入人心。这反映了诗人对于传统文化价值在现代社会中可能被忽视或误解的忧虑，以及对“中庸”之道能够被当代人重新发现和实践的期待。
整体而言，这首诗不仅是一次对“中庸”哲学的深刻反思，也蕴含了对传统文化传承与现代价值取向之间关系的思考。
- 作者介绍
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高攀龙
高攀龙（1562年 - 1626年），字存之，又字云从，江苏无锡人，世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家，东林党领袖，“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。万历十七年（1589年）中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年（1626年）三月，高攀龙不堪屈辱，投水自尽，时年六十四岁。崇祯初年（1628年），朝廷为高攀龙平反，赠太子太保、兵部尚书，谥“忠宪”。朝代：明 字：存之 籍贯：江苏无锡 生辰：1562年 - 1626年
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