老衲僧中龙，得度佛三世。
苴茅制不借，剖竹作如意。
徵心讯空王，礼足依梵帝。
住世无三宿，应缘有五至。
百年杞国忧，四大偃师戏。
应作如是观，浮云本无蒂。
《再赋五至堂二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位高僧的生活与修行状态，充满了禅意和哲理。诗人通过描述这位老僧在僧侣中的地位，以及他如何遵循佛教教义进行修行，展现了佛教对个人心灵的深刻影响。
首句“老衲僧中龙”形象地将老僧比作龙，寓意他在僧侣群体中的卓越地位和影响力。接着，“得度佛三世”表明他已超越时间的限制，实现了与佛陀的三次相遇，象征着他对佛法的深入理解和实践。
“苴茅制不借，剖竹作如意”两句，通过制作生活用品的细节，展现了老僧简朴而专注的生活方式。这里使用了“苴茅”和“剖竹”这样的自然材料，强调了与自然和谐共处的理念。
“徵心讯空王，礼足依梵帝”则表达了老僧对内心世界的探索和对佛教教义的虔诚追求。通过“讯空王”和“依梵帝”，显示出他对宇宙真理和佛教权威的尊重与依赖。
“住世无三宿，应缘有五至”揭示了老僧的生活态度，即他不为世俗所累，但又顺应因缘，积极参与世间事务。这种平衡体现了佛教中“出世与入世”的哲学思想。
“百年杞国忧，四大偃师戏”运用典故，表达了对人生短暂和世事无常的感慨。同时，通过“百年”与“四大”（指地、水、火、风四大元素）的对比，强调了物质世界的变化无常。
最后，“应作如是观，浮云本无蒂”总结了全诗的主旨，鼓励人们以超然的态度看待生命和宇宙，认识到一切事物都是无常的，如同浮云般无根无蒂，不应被外在现象所束缚。
整首诗通过细腻的描写和深刻的哲思，展现了佛教对个人精神成长的影响，以及对宇宙万物本质的洞察，是一首富有禅意和哲理的佳作。
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