空王原不计行藏，种福无田实可伤。
舍利函空秋露冷，金刚碑仆月华凉。
难凭胜侣穷生死，孰认残灰体断常。
极目神州无限泪，桂江日夜泻汪浪。
《经桂林开元寺废址》全文
- 鉴赏
这首诗以深沉的笔触描绘了对历史遗迹的感慨与思考。首联“空王原不计行藏，种福无田实可伤”中，“空王”指佛教中的佛祖，此处借指寺庙或僧人，表达了对佛教精神的崇敬与对寺庙命运变迁的感慨。“种福无田”则暗喻了寺庙在世间存在的意义，即使没有实际的土地，却能播种善行与福祉，这种精神的付出是值得尊敬的。
颔联“舍利函空秋露冷，金刚碑仆月华凉”进一步渲染了寺庙废墟的凄凉景象。舍利函象征着佛教的圣物，其空置与秋露的寒冷形成鲜明对比，凸显了时光流逝与世事无常。金刚碑作为佛教中的重要标志，其倒下与月光下的凉意，更添了几分悲凉与寂寥。
颈联“难凭胜侣穷生死，孰认残灰体断常”表达了对生死轮回、因果报应等佛教哲学的深刻思考。面对寺庙的荒废，难以找到昔日的伙伴共同探讨生死之谜，而残存的灰烬似乎也无法辨识出永恒与常在的本质。这句诗体现了诗人对于生命意义和宇宙真理的探寻与困惑。
尾联“极目神州无限泪，桂江日夜泻汪浪”将个人的情感升华至国家与自然的层面。面对广阔的中华大地，诗人不禁涌起无尽的哀伤之情，仿佛整个世界都在为历史的沧桑变化而哭泣。桂江日夜奔流的景象，既是对时间流逝的隐喻，也是对生命不息、文明传承的象征。
整体而言，这首诗通过描绘桂林开元寺废址的景象，表达了对历史变迁、佛教哲学以及国家命运的深刻思考，展现了诗人对生命、宇宙和自然的哲思。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
阳谷县遇赏祁之问林上庵却寄
赏生遇阳谷，为述君高迹。
卖田结茅宇，乃在寒山东。
设榻傍修竹，避人入深松。
老僧语夜月，瘦鹤舞秋风。
有酒能独饮，旧侣常不同。
即与同饮者，道人浮海翁。
书翻老庄子，作诗弗求工。
齿豁发尚黑，食少肌犹丰。
体气虽强健，颐养复有功。
是为隐君子，悟道彻始终。
我复世情深，乘亢不自封。
去家十余里，偃蹇江海中。
知君笃念我，恨我不能从。
御香歌
阳羡才子陈其年，逢我淮南之崇川。
此时天意欲舞雪，狼山五点凝寒烟。
冻柳僵梅浑未放，约上扬州腰无缠。
陈也擎出金银颗，珠圆玉滑纷盘旋。
误疑海上不死药，服之或可求神仙。
那识此是都梁属，薰衣隔月香犹黏。
世庙宠赐顾冢宰，公孙好事今夸传。
试焚一丸消懑闷，幽兰丛桂围当筵。
载焚一丸解烦渴，滋喉溢齿将流涎。
火球半烬篆烟绿，凤凰仿佛翻云端。
洵为天下难得物，玉蕤石叶浪值钱。
忆昔吾祖参庙谋，中安外攘功名优。
纶扉劳瘁十三载，始蒙予告林中投。
复赐黄金营甲第，恩深养老娱春秋。
谁酿西陲炽妖火，未央长乐俄荒丘。
群盗纵横鬼昼哭，青毡旧物鲜遗留。
佣书糊口岂得已，真惭弗克承箕裘。
请将余香一一收，畏闻往事先生休。
我今从此学锄耰，污邪蕃熟满车篝。
衣食之外无他求，呜呼芳草实贻王孙羞。
《御香歌》【清·吕师濂】阳羡才子陈其年，逢我淮南之崇川。此时天意欲舞雪，狼山五点凝寒烟。冻柳僵梅浑未放，约上扬州腰无缠。陈也擎出金银颗，珠圆玉滑纷盘旋。误疑海上不死药，服之或可求神仙。那识此是都梁属，薰衣隔月香犹黏。世庙宠赐顾冢宰，公孙好事今夸传。试焚一丸消懑闷，幽兰丛桂围当筵。载焚一丸解烦渴，滋喉溢齿将流涎。火球半烬篆烟绿，凤凰仿佛翻云端。洵为天下难得物，玉蕤石叶浪值钱。忆昔吾祖参庙谋，中安外攘功名优。纶扉劳瘁十三载，始蒙予告林中投。复赐黄金营甲第，恩深养老娱春秋。谁酿西陲炽妖火，未央长乐俄荒丘。群盗纵横鬼昼哭，青毡旧物鲜遗留。佣书糊口岂得已，真惭弗克承箕裘。请将余香一一收，畏闻往事先生休。我今从此学锄耰，污邪蕃熟满车篝。衣食之外无他求，呜呼芳草实贻王孙羞。
https://www.fglrt.com/shici/8tIzrsFhk.html
- 诗词赏析