江东有天冠,山翠郁嵯峨。
浮岚衍县郭,鸟啼若笙歌。
古来有真人,学仙云岩阿。
丹成脱之去,晞发临咸池。
年深化为石,石色切星河。
至今刚风吹,梁柱不偏颇。
羽人室其下,厌见顶婆娑。
朝阳夏影缩,秋月夜阴多。
吾欲敕五丁,掇之超沧波。
东挂扶桑枝,此心谅匪他。
宏彼日月光,不可将如何?
天寒岁又晏,云露滴烟萝。
江东有天冠,山翠郁嵯峨。
浮岚衍县郭,鸟啼若笙歌。
古来有真人,学仙云岩阿。
丹成脱之去,晞发临咸池。
年深化为石,石色切星河。
至今刚风吹,梁柱不偏颇。
羽人室其下,厌见顶婆娑。
朝阳夏影缩,秋月夜阴多。
吾欲敕五丁,掇之超沧波。
东挂扶桑枝,此心谅匪他。
宏彼日月光,不可将如何?
天寒岁又晏,云露滴烟萝。
这首元代范梈的《天冠山》描绘了一幅宁静而神秘的山川景象。首句“江东有天冠,山翠郁嵯峨”以生动的笔触勾勒出天冠山的雄伟翠绿,仿佛一顶高耸入云的冠冕。接下来,“浮岚衍县郭,鸟啼若笙歌”通过轻雾缭绕的县城和如音乐般的鸟鸣声,营造出一种和谐的自然氛围。
诗人接着转向历史传说,提及“古来有真人,学仙云岩阿”,暗示了山中可能隐藏着修道者的踪迹和仙人的故事。仙人丹成飞升后,山石经年累月变得坚硬如星河,象征着岁月的沉淀和仙道的永恒。“至今刚风吹,梁柱不偏颇”进一步强调了山体的稳固与仙气的留存。
“羽人室其下,厌见顶婆娑”暗指山中可能有仙人居住的洞府,他们对世俗的纷扰已无动于衷。时间的流转在“朝阳夏影缩,秋月夜阴多”中得以体现,四季变换中的山景如诗如画。
最后,诗人表达了自己对天冠山的向往和崇敬,希望借助五丁之力将其搬至东海,挂于扶桑树上,以表达对仙道追求的坚定决心。“宏彼日月光,不可将如何?”流露出对天冠山所承载的宏大气象和神秘力量的敬畏。
整首诗以细腻的笔触描绘了天冠山的自然之美,融入了神话传说和诗人的情感,展现出元代文人对超凡世界的向往与追求。
城东宝坊金翠重,道人修惠剪蒿蓬。
一瓶一钵三十年,琼榱碧瓦上秋空。
稻田磨衲拥黄发,更筑书阁诸天中。
三后在天遗圣墨,百神受职扶琳宫。
文思帝泽馀温润,雨露下国常年丰。
章川贡川结襟带,梅岭桂岭来朝宗。
参旗斗柄略栏楯,清坐耳闻河汉风。
道人饱参口挂壁,颇喜作诗如己公。
家风秀句刻琬琰,邀我落笔何能工。
安得雄文压胜境,九原唤起杜陵翁。
穷乡阻地险,篁竹啸夔魖。
恶少擅三窟,不承吏追呼。
老翁燕无凶,偃蹇坐里闾。
后生习闻见,官不禁权舆。
怀书斥长吏,持杖鏖公徒。
遂令五百里,化为豺豕墟。
古来沈牛羊,檄水臣鳄鱼。
猛虎剥文章,矧而民发肤。
哀哉奉其身,曾不如鸟乌。
破家县令手,南面天子除。
要能伐强梁,然后活茕孤。
属为民父母,未教忍先诛。
山川甚秀拔,人物亦诗书。
十室有忠信,此乡何独无。