纷纷名利邈难羁,又逐冥鸿万里归。
此去桐江看吊古,何人重上钓鱼矶。
纷纷名利邈难羁,又逐冥鸿万里归。
此去桐江看吊古,何人重上钓鱼矶。
这首明代诗人徐贯所作的《赠桐江孙仲文》诗,以深沉的笔触描绘了对名利的超脱与对历史的追思。诗中“纷纷名利邈难羁”一句,开篇即道出了对世俗名利的淡然态度,暗示了诗人对功名利禄的不屑一顾,追求的是心灵的自由与精神的超越。接着,“又逐冥鸿万里归”一句,运用了“冥鸿”的典故,冥鸿象征着高远的理想和自由的精神,诗人借之表达自己对理想境界的向往与追求,如同冥鸿般展翅高飞,远离尘嚣。
“此去桐江看吊古”一句,点明了诗人的目的地——桐江,这里不仅是一个地理上的地点,更承载着丰富的历史文化内涵,是诗人前往的目的地,也是他寄托情感与思考的地方。通过“吊古”二字,诗人表达了对过往历史人物或事件的缅怀之情,以及对历史的深刻反思。
最后一句“何人重上钓鱼矶”,则以问句的形式,引人深思。钓鱼矶,常与隐逸生活相联系,此处可能暗指孙仲文,也可能是诗人自己,或者是所有追求心灵自由与精神超越的人。这句话既是对孙仲文行为的疑问,也是对所有寻求内心宁静与自我实现者的呼唤,意在探讨在现代社会中,如何在名利的洪流中保持自我,寻找心灵的归宿。
整首诗通过对名利的超脱、对历史的追思、对理想境界的向往以及对内心平静的追求,展现了诗人深邃的思想和对生活的独特见解,同时也传递出一种对现代人普遍面临的困境的关怀与思考。
将那三春勘破,桃红柳绿待如何?
把这韶华打灭,觅那清淡天和。
说什么天上夭桃盛,云中杏蕊多,到头来谁见把秋挨过?
则看那白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦,更兼着连天衰草遮坟墓。
这的是昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨。
似这般生关死劫谁能躲?
闻说道西方宝树唤婆娑,上结着长生果。
百战归来力不任,消磨神骏老骎骎。
垂头自惜千金骨,伏枥仍存万里心。
岁月淹延官路杳,风尘荏苒塞垣深。
短歌声断银壶缺,常记当年烈士吟。
宛丘先生长如丘,宛丘学舍小如舟。
常时低头诵经史,忽然欠伸屋打头。
斜风吹帷雨注面,先生不愧旁人羞。
任从饱死笑方朔,肯为雨立求秦优。
眼前勃蹊何足道,处置六凿须天游。
读书万卷不读律,致君尧舜知无术。
劝农冠盖闹如云,送老齑盐甘似蜜。
门前万事不挂眼,头虽长低气不屈。
馀杭别驾无功劳,画堂五丈容旂旄。
重楼跨空雨声远,屋多人少风骚骚。
平生所惭今不耻,坐对疲氓更鞭箠。
道逢阳虎呼与言,心知其非口诺唯。
居高志下真何益,气节消缩今无几。
文章小技安足程,先生别驾旧齐名。
如今衰老俱无用,付与时人分重轻。