烟随红焰断，化作白云飞。
《句》全文
- 鉴赏
这两句诗描绘了一幅物质到精神的转换图景。"烟随红焰断"，这里的“烟”可以理解为凡尘俗世的迷雾，而“红焰”则象征着热情和激烈的情感，这句话表达了在某种高温或强烈情感的作用下，物质或现实世界的东西被分解、消散。"化作白云飞"，这里的“化作”意味着转变，而“白云”则象征着纯洁和自由，这句话表达了一种超脱世俗、达到精神层面的飞升。
整体而言，这两句诗通过对比和转换，展示了诗人对于物质与精神世界的思考，以及追求精神解放的心境。这样的意象既美丽又具有深刻的哲理。在中国古典文学中，这种将自然现象赋予深层次意义的表达方式极为常见，它不仅展示了作者对自然之美的感受，更反映了他们对于生命、存在和超越的思考。
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祝融峰顶观云海歌
我昔太华骑茅龙，高登明星玉女峰。
飙车雷轰五千仞，下视云海开重重。
后游嵩岳并恒岱，闲值零雨迷春冬。
周流四荒眇何极，复此南服群山宗。
夏首来登晓观日，略比日观称奇逢。
岂知祝融最高处，更苦云雨千重封。
岳灵飞精铸元气，云海一变舒晴容。
太阳开时金在镕，长风鼓处云相冲。
岳南岳北两嘘吸，树头树底遥弥缝。
南海先成云漾浓，兜罗锦网堆髼松。
湘流五转忽尽失，但睹壑皱来溶溶。
倏如鱼鳞叠不尽，界以墨色豪回峰。
渺然随风似远适，更漾北海知何从。
净扫长天祇碧落，平铺匹练如吴淞。
洞庭波涛远莫接，侧耳近若闻汹汹。
自北而南忽倒漾，大云海合琉璃钟。
圆镜千寻彻上下，琼田万里铺纵横。
祝融峰高耸螺髻，青石坛古蟠虬松。
松从坛侧亦倒挂，放我石上支孤筇。
风意捎云云态慵，一尖远视青芙蓉。
忽然横峰小露脊，如鱼戏水方噞喁。
飞来石船在何许，恍欲飞去还无踪。
苍茫变现讵可极，真令荡我平生胸。
奇观人生谅有数，幽赏物外知谁供。
倒尝佳境似得蔗，近想堂密非无枞。
素履幽贞聊坦坦，朋从思虑奚憧憧。
少文名山愿颇遂，向禽空谷音还跫。
桑田沧海任幻相，仁山智水留欢悰。
昔游低徊自惺松，云岚变灭余蒙茏。
上封归来日未暮，一声已动天门钟。
《祝融峰顶观云海歌》【清·冯敏昌】我昔太华骑茅龙，高登明星玉女峰。飙车雷轰五千仞，下视云海开重重。后游嵩岳并恒岱，闲值零雨迷春冬。周流四荒眇何极，复此南服群山宗。夏首来登晓观日，略比日观称奇逢。岂知祝融最高处，更苦云雨千重封。岳灵飞精铸元气，云海一变舒晴容。太阳开时金在镕，长风鼓处云相冲。岳南岳北两嘘吸，树头树底遥弥缝。南海先成云漾浓，兜罗锦网堆髼松。湘流五转忽尽失，但睹壑皱来溶溶。倏如鱼鳞叠不尽，界以墨色豪回峰。渺然随风似远适，更漾北海知何从。净扫长天祇碧落，平铺匹练如吴淞。洞庭波涛远莫接，侧耳近若闻汹汹。自北而南忽倒漾，大云海合琉璃钟。圆镜千寻彻上下，琼田万里铺纵横。祝融峰高耸螺髻，青石坛古蟠虬松。松从坛侧亦倒挂，放我石上支孤筇。风意捎云云态慵，一尖远视青芙蓉。忽然横峰小露脊，如鱼戏水方噞喁。飞来石船在何许，恍欲飞去还无踪。苍茫变现讵可极，真令荡我平生胸。奇观人生谅有数，幽赏物外知谁供。倒尝佳境似得蔗，近想堂密非无枞。素履幽贞聊坦坦，朋从思虑奚憧憧。少文名山愿颇遂，向禽空谷音还跫。桑田沧海任幻相，仁山智水留欢悰。昔游低徊自惺松，云岚变灭余蒙茏。上封归来日未暮，一声已动天门钟。
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赠郭昆甫助教
老儒闭门元向白，牢邪石邪五鹿客。
寄生入盆为窭数，衰盛人閒如反手。
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朝为《石鼓诗》，暮奏鹿呜雅。
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还忆浴罢描眉，梦回携手，踏碎花间月。漫道胸前怀豆蔻，今日总成虚设。桃叶津头，莫愁湖畔，远树云烟叠。寒灯旅邸，荧荧与谁闲说？