机忘室亦空，静与沃洲同。
唯有半庭竹，能生竟日风。
思山海月上，出定印香终。
继后传衣者，还须立雪中。
《题简禅师院》全文
- 拼音版原文全文
题 简 禅 师 院 唐 /贯 休 机 忘 室 亦 空 ，静 与 沃 洲 同 。唯 有 半 庭 竹 ，能 生 竟 日 风 。思 山 海 月 上 ，出 定 印 香 终 。继 后 传 衣 者 ，还 须 立 雪 中 。
- 注释
- 机忘室：指心灵清净无杂念的修行场所。
沃洲：古代佛教圣地，这里比喻宁静的环境。
半庭竹：庭院中的竹林，象征清雅与自然。
竟日风：整日不断的清风，寓意心境的平静。
思山海月：想象山海之景，用于禅修冥想。
出定：结束冥想。
印香：点燃的香，常用于禅修仪式。
继后传衣者：佛法传承者，接续前人的衣钵。
立雪中：典故，形容刻苦求法，不畏严寒。
- 翻译
- 机心和杂念都已消散，静谧如同沃洲山一样。
只有半庭的竹子，能带来整日的清风。
在冥想中遥想山海之月升起，结束时印香缭绕。
继承佛法的人，还需如立雪求法般坚韧修行。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、寂静致远的修道生活。开篇“机忘室亦空，静与沃洲同”写出了禅师居所的清净与孤独，以及这种环境下心灵的平和自在。“唯有半庭竹，能生竟日风”则通过竹子的飘逸自如，象征着道家追求自然无为的境界。
“思山海月上，出定印香终”一句中，“山海月”可能指的是禅师冥想时心中的高远志向，而“出定印香终”则表达了禅师通过冥想达到内心的宁静和永恒。最后，“继后传衣者，还须立雪中”意味着禅师对后来的弟子们传授衣钵时，也是在严寒的冬日里进行，这不仅是对修行之艰苦的写照，更象征着精神上的坚毅与洁净。
整首诗语言简练，意境深远，通过对自然景物的描绘和禅师生活状态的刻画，展现了一个追求心灵自由、超越世俗纷扰的修行世界。
- 作者介绍
-
贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
- 猜你喜欢
秋日旅途即事
驱羸多自感，烟草远郊平。
乡路几时尽，旅人终日行。
渡边寒水驿，山下夕阳城。
萧索更何有，秋风两鬓生。
寓止观中因抒感怀
伯阳宫馆好烟霞，知换浮生几岁华。
虽访灵芝身不远，未逢真诀道还赊。
玉清难测无穷景，金露能摧有限花。
南待总抛荣辱了，始应亲近得仙家。
登扬州栖灵寺塔
北塔凌空虚，雄观压川泽。
亭亭楚云外，千里看不隔。
遥对黄金台，浮辉乱相射。
盘梯接元气，半壁栖夜魄。
稍登诸劫尽，若骋排霄翮。
向是沧洲人，已为青云客。
雨飞千栱霁，日在万家夕。
鸟处高却低，天涯远如迫。
江流入空翠，海峤现微碧。
向暮期下来，谁堪复行役。
题独孤使君湖上林亭
出树倚朱阑，吹铙引上官。
老农持锸拜，时稼捲帘看。
水对登龙净，山当建隼寒。
夕阳湖草动，秋色渚田宽。
渤海人无事，荆州客独安。
谢公何足比，来往石门难。
落第赠杨侍御兼拜员外仍充安大夫判官赴范阳
职副旌旄重，才兼识量通。
使车遥肃物，边策远和戎。
掷地金声著，从军宝剑雄。
官成稽古力，名达济时功。
肃穆乌台上，雍容粉署中。
含香初待漏，持简旧生风。
黠吏偏惊隼，贪夫辄避骢。
且知荣已隔，谁谓道仍同。
念旧追连茹，谋生任转蓬。
泣连三献玉，疮惧再伤弓。
恋土函关外，瞻尘灞水东。
他时书一札，犹冀问途穷。