丈六空传草一茎，莲台肃肃古先生。
夜深虚阁听龙语，世远枯松赞佛名。
蒲榻参来知行浅，稻田栽就觉身轻。
等閒法法都如梦，眼底何劳觅化城。
《初夏同惟学惟长舅尊游二圣禅林检藏有述·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了作者在初夏时节与亲戚一同游览禅林的情景，通过细腻的笔触展现了禅宗修行的意境和作者的内心感悟。
首联“丈六空传草一茎，莲台肃肃古先生”以夸张的手法，将禅林中的景象与古代高僧的形象相结合，营造出一种庄严而神秘的氛围。丈六，可能象征着高僧的威严与智慧；草一茎，可能是对修行中细微事物的关注，也暗喻着佛法的博大精深。莲台肃肃，既指禅林环境的清静，也隐含着对佛法纯洁与神圣的敬仰。
颔联“夜深虚阁听龙语，世远枯松赞佛名”进一步深化了这种氛围。夜深时分，作者在空旷的阁楼中倾听仿佛来自龙的言语，这既是对自然界的奇妙想象，也是对佛法深奥哲理的领悟。同时，远处的枯松在风中摇曳，似乎在为佛名唱颂，这一场景既展现了自然界的和谐之美，也寓意着佛法的永恒与不朽。
颈联“蒲榻参来知行浅，稻田栽就觉身轻”则转而描写作者在禅修过程中的内心体验。蒲榻，即蒲草制成的坐垫，常用于禅修时使用。作者通过参悟，认识到自己的修行之路还很漫长，但同时也感到心灵的轻盈与自在。稻田栽就，则可能象征着作者在修行中找到了内心的平静与满足，如同稻田经过耕耘后收获的喜悦。
尾联“等閒法法都如梦，眼底何劳觅化城”总结了作者的感悟。他认为，所有的佛法修行都如同梦境一般，虚幻而不真实，因此不必过分追求外在的成就或目标（化城，佛教中比喻通往解脱的途径）。这句话表达了作者对佛法深刻的理解和对修行本质的洞察，即真正的修行在于内心的觉醒和自我超越，而非外在的物质追求或形式上的仪式。
整体而言，这首诗通过生动的意象和深刻的哲理，展现了作者在禅林修行中的独特体验和深刻思考，以及对佛法的独到见解。
- 作者介绍
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袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
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