古人重忧勤，忧勤皆寿考。
今人贪欢娱，欢娱多折夭。
延陵有封翁，齿德为国宝。
年逾洛水英，貌比商山皓。
诗书课子孙，田园足蔬稻。
福寿有如斯，梓桑都压倒。
谁知驹犊年，驰驱无暮蚤。
迨乎烟尘生，栩棘集羽鸨。
施舍及存亡，诚求还赤保。
抱此饥溺心，乡闾忘旱涝。
天道每好还，报施争迟早。
燕山窦禹钧，阴德回苍昊。
磨鍊出精神，胜食安期枣。
从古晚晴佳，夕阳无限好。
《寿吴翊之先生九十》全文
- 鉴赏
这首诗以对比的手法，探讨了古人与今人在对待生活态度上的差异，以及对长寿的理解。开篇“古人重忧勤，忧勤皆寿考”，强调了古人重视劳作和忧虑，认为这种态度有助于长寿。接着“今人贪欢娱，欢娱多折夭”则指出现代人过于追求享乐，反而导致寿命缩短。
诗人通过“延陵有封翁，齿德为国宝”这一例子，描绘了一位长寿且品德高尚的老人，他的年龄超过洛水英，外貌如同商山皓，体现了长寿与德行并重的美好形象。他通过教育子孙诗书，经营足够的田地和粮食，展现了如何在物质和精神上实现长寿。
“福寿有如斯，梓桑都压倒”表达了对这位老人长寿的赞美，认为他的福寿无人能及。然而，“谁知驹犊年，驰驱无暮蚤”暗示了年轻一代的急功近利，可能忽视了长期的积累和稳定的生活方式。
“迨乎烟尘生，栩棘集羽鸨”描绘了社会动荡的场景，而“施舍及存亡，诚求还赤保”则表明即使在困难时期，也要坚持善行，寻求内心的平静与和谐。
“抱此饥溺心，乡闾忘旱涝”表达了对社会问题的关注和对民众福祉的关怀，即使在自然灾害面前，也要保持坚定的决心。最后，“天道每好还，报施争迟早”体现了对因果报应的信仰，认为善恶终有报。
“燕山窦禹钧，阴德回苍昊”引用历史典故，赞扬窦禹钧的阴德，使苍天回转，比喻善行能够改变命运。最后“磨鍊出精神，胜食安期枣”鼓励通过内在修养来获得真正的幸福，超越物质的满足。
整首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，探讨了长寿、道德、社会责任和内心修养等多个主题，展现了诗人对人生价值的深刻思考。
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