返扃环堵玩同人,应悟天心别赋神。
不厌旧家黄卷老,可嗟荣路白头新。
湖边儗葬林和靖,谷口虚怀郑子真。
遗草一编经济业,河汾文誉未堪伦。
返扃环堵玩同人,应悟天心别赋神。
不厌旧家黄卷老,可嗟荣路白头新。
湖边儗葬林和靖,谷口虚怀郑子真。
遗草一编经济业,河汾文誉未堪伦。
这首挽诗《挽述古翁和陈坡山》由明代诗人黄衷所作,通过细腻的笔触表达了对逝者的深切缅怀与敬意。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了对逝者生前品质与精神的赞美。
首句“返扃环堵玩同人”,以“环堵”形容简陋的居所,暗示逝者生活的朴素与宁静,而“返扃”则可能暗指归隐或离世,通过“玩同人”表达与世无争、与人为善的生活态度。这一句既描绘了逝者的生活环境,也体现了其人格的高洁。
“应悟天心别赋神”一句,借“天心”与“赋神”来表达逝者对天地自然的深刻理解和尊重,以及其精神的超脱与纯净。这里的“别赋神”可能是指逝者在精神层面的独特贡献或成就,暗示其灵魂已超越世俗,达到了更高的境界。
“不厌旧家黄卷老,可嗟荣路白头新”两句对比鲜明,前者赞扬逝者对书籍和学问的热爱,即使年老也不厌倦,后者则感叹在追求功名利禄的路上,许多人到了白发苍苍之年才意识到生命的真正价值。这两句通过对比,突出了逝者对知识的执着与对人生真谛的深刻理解。
“湖边儗葬林和靖,谷口虚怀郑子真”引用了两位古代高士的故事,林和靖(林逋)以隐居西湖,不问世事著称,郑子真(郑当时)则以淡泊名利、谦逊自守闻名。这两句通过类比,进一步强调了逝者与古代高士相似的品格与追求,即远离尘嚣,保持内心的宁静与高洁。
“遗草一编经济业,河汾文誉未堪伦”最后两句提到逝者留下的著作,不仅体现了其在经济领域的贡献,还暗示了其在文学上的成就。同时,通过“河汾文誉未堪伦”这一夸张的表述,表达了对逝者文采与声誉的高度评价,认为其在文学上的造诣是难以比拟的。
整体而言,这首挽诗通过对逝者生活、精神、成就的深情描绘,不仅表达了对逝者的哀悼之情,更展现了对其高尚人格与卓越成就的深切敬仰。
蓐食访九老,直入地底天。
秉烛暗有声,策策霜叶燃。
竹下见虎迹,苔上闻龙涎。
白云涨幽谷,小语万窍传。
老僧不识日,黑影坐一砖。
琼户莫敢撞,或恐惊诸仙。
阴河沧海通,何年撑铁船。
鸡鸣化为石,洞口迷寒烟。
兰台漆书成劫烬,竹简徒闻发汲郡。
大秦羊皮韧而泽,海外流传亦已仅。
祇园之树森贝多,诸佛成道尝摩挲。
异种来从阿耨达,高柯不减必钵罗。
写经功德虔释子,彼方初未有侧理。
传模梵本礼牟尼,芦为不律叶为纸。
华严字母义蕴深,宛转能该一切音。
写成诵习托忒语,海潮音遍旃檀林。
灵文次第来中土,翻经台开互编组。
流支罗什各润色,诸家定本或异诂。
初祖西来辟上乘,埽除文字说传镫。
竞依高座证密谛,谁向珠林溯结绳。
梦坡居士今摩诘,雅爱聪琴与殊蜜。
驻足时闻檐葡香,宝盖飞来照丈室。
忽从异域得元殊,不啻汉史藏壶卢。
秘箧携来有耶舍,真诠译出须昙谟。
灵峰连麓呼猿洞,梅花弹彻听三弄。
护持大藏庋高阁,珍斯梵夹荐法供。
金牛湖上参金仙,宝光应烛兜率天。
山中老宿慎保守,好与龙泓补旧缘。
《周梦坡得贝叶梵文无量寿经将施诸西湖灵峰寺法藏书来徵诗》【清·庞鸿书】兰台漆书成劫烬,竹简徒闻发汲郡。大秦羊皮韧而泽,海外流传亦已仅。祇园之树森贝多,诸佛成道尝摩挲。异种来从阿耨达,高柯不减必钵罗。写经功德虔释子,彼方初未有侧理。传模梵本礼牟尼,芦为不律叶为纸。华严字母义蕴深,宛转能该一切音。写成诵习托忒语,海潮音遍旃檀林。灵文次第来中土,翻经台开互编组。流支罗什各润色,诸家定本或异诂。初祖西来辟上乘,埽除文字说传镫。竞依高座证密谛,谁向珠林溯结绳。梦坡居士今摩诘,雅爱聪琴与殊蜜。驻足时闻檐葡香,宝盖飞来照丈室。忽从异域得元殊,不啻汉史藏壶卢。秘箧携来有耶舍,真诠译出须昙谟。灵峰连麓呼猿洞,梅花弹彻听三弄。护持大藏庋高阁,珍斯梵夹荐法供。金牛湖上参金仙,宝光应烛兜率天。山中老宿慎保守,好与龙泓补旧缘。
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