山中之乐兮乐可忘忧，草木春青兮黄为秋。
云出云还兮人世晴雨，寒拾槲叶兮以襦以裘。
顾独影兮无愧意，行小倦兮荫樾以休。
天四壁以为家兮，户无可闭其奚偷。
何两角之有国兮，战尘红而血流。
谁独有此山中兮，我将焉求。
送子于行兮，聊赓我讴。
《山中之乐三章送徐明叟胡直内苏德翁归严濑并寄夏自然·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在山中自得其乐的景象，通过对比和反思，表达了诗人对世俗纷争的超然与淡泊。诗中的意境丰富，语言朴实而又不失文采。
“山中之乐兮乐可忘忧”直接点出了主题，山中生活的乐趣能够让人忘却尘世的忧愁。“草木春青兮黄为秋”则描绘了山中的四季变化，以此暗示时间的流转和自然界的循环。
“云出云还兮人世晴雨”用云的聚散比喻人间的喜怒哀乐，表达了诗人对世事变迁的观察。“寒拾槲叶兮以襦以裘”则展示了山中生活的质朴与自给自足。
“顾独影兮无愧意”表明诗人在山中独处时，心无旁骛，无所羞愧。“行小倦兮荫樾以休”写出了诗人在山中漫步时的悠然自得。
“天四壁以为家兮，户无可闭其奚偷”则形象地表达了诗人对自然界的融入和依赖，以及对自由生活的向往。这里，“天四壁”比喻广阔无垠的自然环境，而“户无可闭其奚偷”则强调了这种生活方式不受世俗规矩的束缚。
“何两角之有国兮，战尘红而血流”这一句通过对比山中与世间的差异，表达了诗人对于战争和争斗的反感。这里，“两角之有国”暗指世间纷争不断，而“战尘红而血流”则直接描绘了战争带来的惨状。
“谁独有此山中兮，我将焉求”表达了诗人对山中生活的向往和追求，他渴望找到一个属于自己的山中世界。
最后，“送子于行兮，聊赓我讴”则是诗人的祝愿，希望被送别的人能够理解并享受这种超脱世俗的生活方式，而“聊赓我讴”则表达了诗人对这份简单快乐的珍视。
整首诗通过山中自然景观和诗人的内心世界的描绘，展现了一种超然物外、淡泊明志的生活态度。
- 作者介绍
-
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
- 猜你喜欢