堪叹这顽夫。空恁区区用力粗。
五体相逢投地面，休遇。尚自劳劳礼假躯。
在道本虚无。玄里藏玄妙不敷。
内有元光人不识，唯吾。日日观瞻自吸呼。
《南乡子.诫人礼拜》全文
- 鉴赏
这首元代王哲的《南乡子·诫人礼拜》是一首词，以简洁的语言表达了对盲目礼拜的批评和对内在修行的倡导。"堪叹这顽夫"，开篇即以感叹口吻，揭示出对那些固执于外在形式的人的无奈。"空恁区区用力粗"，形象地指出这种行为徒然耗费精力，缺乏真正的理解和领悟。
"五体相逢投地面"描绘了礼拜的动作，但接下来的"休遇"和"尚自劳劳礼假躯"则揭示出这种行为只是为了外在仪式，而非真心实意地寻求内在的真理。词人强调"在道本虚无"，意味着真正的修行不在形式，而在于内心的领悟和与道的合一。
"玄里藏玄妙不敷"进一步阐述了这个观点，指出深奥的道理隐藏在无形之中，不能仅仅通过表面的礼拜来触及。"内有元光人不识"，这里的"元光"可能象征着内在的灵性光辉，而世人往往忽视了这一点。
最后，词人以自我反思的口吻说"唯吾日日观瞻自吸呼"，表达出只有通过自我修炼，每日审视内心，才能真正体验到生命的呼吸与道的交融。整体来看，这首词寓教于言，劝诫人们要超越表面的仪式，深入内在，寻求真实的修行之道。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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