谁分万类二仪间，禀性高卑各自然。
野鹤不栖葱茜树，流莺长喜艳阳天。
李斯溷鼠心应动，庄叟泥龟意已坚。
成是败非如赋命，更教何处认愚贤。
《物情》全文
- 拼音版原文全文
物 情 唐 /李 咸 用 谁 分 万 类 二 仪 间 ，禀 性 高 卑 各 自 然 。野 鹤 不 栖 葱 蒨 树 ，流 莺 长 喜 艳 阳 天 。李 斯 溷 鼠 心 应 动 ，庄 叟 泥 龟 意 已 坚 。成 是 败 非 如 赋 命 ，更 教 何 处 认 愚 贤 。
- 翻译
- 谁来区分世间万物，高低贵贱各有其本性。
野生鹤从不栖息在翠绿的树上，流莺却总是喜欢明亮的晴天。
李斯这样的权臣，即使身处污秽之地，内心也会有所触动；庄子寓言中的泥龟，意志坚定。
成功与失败如同命中注定，又该在哪里分辨智愚贤良呢？
- 鉴赏
这首诗名为《物情》，出自唐代诗人李咸用的笔下。这是一首借景抒怀、感慨万千的哲理诗。诗中通过对自然界生物行为的观察，探讨了天命与自然法则，以及个人品性高低与自然选择之间的关系。
"谁分万类二仪间，禀性高卑各自然"两句开篇即提出问题：在广阔无边的宇宙中，谁又能划分出各种生物和事物的界限呢？每个生命体都有其自然赋予的本性，不论高贵还是低微，都顺应着自然规律生长。
"野鹤不栖葱茜树，流莺长喜艳阳天"接着描绘了两种不同生物的情景：野鹤选择不栖息在丛生的葱茜之下，而是享受着明媚的阳光和清新的大自然。这里寓意着生命体各有所好，遵循本能而活。
"李斯溷鼠心应动，庄叟泥龟意已坚"则转向了人世间的道理：李斯（战国时期的人物，以权谋著称）和溷鼠（比喻小人或庸人）之心，易受外界诱惑而摇摆不定；庄周（古代哲学家，与老子齐名）的思想则坚如磐石，不为世俗所动。这里反映了作者对于不同人性和价值观念的思考。
"成是败非如赋命，更教何处认愚贤"最后两句，诗人提出一个哲学问题：成功与失败、善恶的是非，就像命运一样，是由天定吗？在这世上，我们又该如何辨识愚蠢与智慧，品评贤能与愚昧呢？
总体而言，这首诗通过对万物自然法则的观察和思考，引发出对于生命、价值、选择等深层次问题的探讨。它不仅展现了作者丰富的情感世界，还透露出一种超脱世俗，追求真理的哲学思考。
- 作者介绍
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李咸用
李咸用，唐，生卒年不详。族望陇西（今甘肃临洮）。习儒业，久不第，曾应辟为推官。因唐末乱离，仕途不达，遂寓居庐山等地。生平事迹散见宋杨万里《唐李推官披沙集序》、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷一〇《殷文圭》附。咸用工诗，尤擅乐府、律诗。所作多忧乱失意之词。为善写“征人凄苦之情”，有“国风之遗音，江左之异曲”（《唐李推官披沙集序》）。辛文房则诋为“气格卑下”(《唐才子传》)。与修睦、来鹏等有交谊，时有唱酬。作诗颇多，《直斋书录解题》卷一九著录《披沙集》6卷。《全唐诗》存诗3卷。朝代：唐
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