仲言多丽藻,晚水独芙蓉。
梁苑仍秋过,仁祠又夜逢。
回林通暗竹,去雨带寒钟。
愿向空门里,修持比昼龙。
仲言多丽藻,晚水独芙蓉。
梁苑仍秋过,仁祠又夜逢。
回林通暗竹,去雨带寒钟。
愿向空门里,修持比昼龙。
这首诗描绘了一幅深秋夜宿古寺的静谧图景。开篇“仲言多丽藻,晚水独芙蓉”两句,通过对花卉的描写,营造出一种幽美而孤独的氛围。“仲言”指的是花语,可能是指秋天的菊花或其他植物,“丽藻”则形容其繁茂多彩,而“晚水独芙蓉”则是一幅水边独自开放的荷花图画,突出了夜深人静中自然界的宁静与美丽。
诗人的情感在“梁苑仍秋过,仁祠又夜逢”两句中逐渐展开。“梁苑”可能是指寺院中的某个场所,或是一种修行者的聚集之地,“秋过”则表明季节的更迭,而“仁祠”一词,常与佛教礼仪相关联,这里应指的是寺院内的一处供奉神灵或佛祖的地方。夜晚再次来到这里,可以感受到诗人对信仰的追求和心灵的寄托。
接下来的“回林通暗竹,去雨带寒钟”两句,则描绘了一种更为深远和超脱的意境。“回林”可能是指寺院周围的山林,“通暗竹”则表现了夜色中的宁静与生机,而“去雨带寒钟”则透露出雨后的清冷以及寺院中钟声的肃穆,这些声音在夜晚显得格外凄清。
最后,“愿向空门里,修持比昼龙”两句,表达了诗人对于精神修为的渴望。“空门”或许是指寺院中的禅房,而“修持比昼龙”则是在夜晚也像白天一样地努力修行,以求达到高深的佛法境界。
整首诗通过对秋夜寺院景象的细腻描绘,传达了诗人对于精神世界的追求和向往,以及在自然与宗教氛围中寻找心灵安宁的愿望。
西郊获奇兽,鲁史终笔削。
列国事纷争,士习纵横学。
卓彼鲁仲连,冲怀隘寥廓。
缓颊秦师退,立谈聊城拔。
奇功不日收,世议酬高爵。
孰知斯人志,飘飘在丘壑。翱翔东海上,遗踪散?漠。
千载仰高风,于焉可敦薄。
投戈幸无事,盛时多宴閒。
轩居谢尘俗,下榻延儒冠。
日夕众宾集,剪烛春夜阑。
知己总云萍,同臭纷芝兰。
人生贵有适,油油足清欢。
但得簪常盍,肯使樽中乾。
仓庚鸣牖外,白鸥泛波间。
支颐玩群动,相期盟岁寒。