子之还兮，遭我乎峱之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。
子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。
《还》全文
- 拼音版原文全文
还 先 秦 /诗 经 子 之 还 兮 ，遭 我 乎 峱 [1]之 间 兮 。并 驱 从 两 肩 兮 ，揖 我 谓 我 儇 兮 。子 之 茂 兮 ，遭 我 乎 峱 之 道 兮 。并 驱 从 两 牡 兮 ，揖 我 谓 我 好 兮 。子 之 昌 兮 ，遭 我 乎 峱 之 阳 。并 驱 从 两 狼 兮 ，揖 我 谓 我 臧 兮 。
- 注释
- 还：轻捷貌。
峱：齐国山名，在今山东淄博东。
从：逐。
肩：借为“豜（jiān）”，大兽。
揖：作揖，古礼节。
儇：轻快便捷。
茂：美，指善猎。
牡：公兽。
昌：指强有力。
臧：善，好。
- 翻译
- 对面这位大哥身手真敏捷啊！我进山打猎和他相逢在山凹。并肩协力追捕到两头小野兽，他连连打拱作揖夸我利落啊！
对面这位大哥身材长得好啊！我进山打猎和他相逢在山道。并肩协力追捕到两头公野兽，他连连打拱作揖夸我本领高！
对面这位大哥体魄好健壮啊！我进山打猎和他相逢在山南。并肩协力追捕到两匹狡猾狼，他连连打拱作揖夸我心地善！
- 鉴赏
这首诗描绘了一位年轻人在不同场合的行为和他人的评价。每两句构成一个小节，形成一种呼应的结构，增强了诗歌的音乐性和表现力。
第一段“子之还兮，遭我乎峱之閒兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。”描述年轻人归来时，他人的评价是他温文尔雅。这里的“遭”字用得恰到好处，表达了不期而遇的意外和偶然，而“峱之閒”则创造出一种幽静、隐秘的空间感。年轻人并驾马车，从两肩相对，这种场面描写增添了一份庄重和正式的气氛。
第二段“子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。”则是年轻人成长壮盛时，他人的评价变为赞美。这一段中，“峱之道”比喻了公正和正确的道路，而“两牡”则象征着力量与勇气。
第三段“子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。”表达的是年轻人成功昌盛时，他人的评价是他品行端正。这里的“峱之阳”象征着光明和成就，而“两狼”则可能代表勇猛或独立。
整首诗通过对不同阶段的描写，展现了一个完美人格形象的建立过程。这种描述手法，不仅体现了古代对于完美人格的向往，也反映出古人对于德行评价的重视。这是一首颇具教育意义和社会理想的诗歌，它通过对行为与评价的细腻刻画，传达了一种社会文化的价值观。
- 作者介绍
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诗经
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。朝代：秦
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