精神不异貌难同,有意为奇未必工。
牛首蛇身人嚇走,应无俎豆拜羲农。
精神不异貌难同,有意为奇未必工。
牛首蛇身人嚇走,应无俎豆拜羲农。
这首诗《论文(其十八)》由清代诗人黄人所作,通过独特的构思和巧妙的比喻,探讨了艺术创作与表现之间的关系。
首句“精神不异貌难同”,以“精神”与“貌”对比,指出艺术作品的精神内涵与外在形式虽可能相似,但因表达方式和角度不同,最终呈现的效果截然不同。这强调了艺术创作中形式与内容相辅相成的重要性。
次句“有意为奇未必工”,则进一步阐述了创新与技巧的关系。诗人认为,虽然追求独特和新颖是艺术创作的重要动力,但仅仅为了追求奇特而忽视了技艺的精炼和完善,往往难以达到真正的艺术高度。这里强调了艺术创作既要敢于突破常规,又要注重技艺的锤炼。
后两句“牛首蛇身人吓走,应无俎豆拜羲农”,运用了形象生动的比喻。将艺术作品比作“牛首蛇身”的怪异形象,暗示那些过于奇特或不合常规的作品可能会让观众感到惊恐或不适。同时,“俎豆”是中国古代祭祀时摆放祭品的器具,此处借指对传统艺术的尊重和膜拜。“羲农”则是传说中的远古帝王伏羲和神农,象征着传统艺术的源头。这两句表达了对艺术创新与传统之间关系的思考,即在追求新奇的同时,不应完全摒弃传统,而应在继承的基础上进行创新。
整体而言,这首诗通过对艺术创作中形式与内容、创新与传统关系的探讨,展现了黄人在艺术理论上的独到见解,鼓励艺术家在创作中既要勇于探索,又需尊重传统,实现艺术的真正价值。
东轩记待月,纵笔说性命。
岂惟不知月,实亦不知性。
文虽欧苏工,理至关洛定。
人心如明月,尘垢失清净。
雾收海气澄,天迥风力劲。
持我光明珠,照此大圆镜。
镜中双綵鸾,翔立请骖乘。
御宴影娥池,神飙忽吹醒。
鸾飞晓镜空,龙睡渊珠静。
依旧碧潭心,无复琼楼兴。
韩郎固有言,仙人未贤圣。
恶梦无端岁在蛇,先贤遗落重堪嗟。
粹然践履终身实,老矣婆娑两鬓华。
不见鲤庭人独立,忽惊鵩舍日西斜。
窆碑好为书潜德,穷巷谁寻仵作家。
嘉祐壬寅岁,新巢始孱功。
仍分道德里,更近帝王宫。
槛仰端门峻,轩迎两观雄。
窗虚响瀍涧,台迥璨伊嵩。
好景尤难得,昌辰岂易逢。
无才济天下,有分乐年丰。
水竹腹心里,莺花渊薮中。
老莱欢不已,靖节兴何穷。
啸傲陪真侣,经营贺府公。
丹诚徒自写,匪报是恩隆。