森森直干百馀寻，高入青冥不附林。
万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。
岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心。
廊庙乏材应见取，世无良匠勿相侵。
《古松》全文
- 注释
- 森森：形容树木众多且茂盛。
直干：笔直的树干。
青冥：天空。
不附林：不与其他树木相连。
万壑：形容无数山谷。
夜响：夜晚的风声。
千山：许多山峰。
秋阴：秋天的阴暗。
岂因：难道只是因为。
粪壤：粪土，比喻贫瘠的土地。
栽培力：人工培育的力量。
乾坤：天地，也可指自然。
造化心：大自然的创造力。
廊庙：朝廷，殿堂。
材：栋梁之材。
见取：被选用。
良匠：优秀的工匠。
勿相侵：不要侵犯。
- 翻译
- 参天大树直耸百尺多，高入云霄不与林木相邻。
夜晚山谷间的风声如同万籁，秋月映照千座山峦，光影沉郁。
它并非因肥沃土壤而生长，而是大自然赋予的生机和智慧。
如果殿堂缺少栋梁之才，就应当选用这棵树，世间若无能工巧匠，也无需侵犯它的领地。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的山林风光图，展示了诗人对自然美景的深切感受和个人情操。"森森直干百馀寻，高入青冥不附林"两句，以其雄浑的笔触勾勒出古松的形象，树木参天，独立于众木之外，不与周围的林相依傍，表达了诗人对于坚强不屈、自立自强精神的赞美。
"万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴"两句，则通过对自然界变化的细腻描写，将听觉与视觉的享受融为一体。风声在深山中回荡，仿佛有无尽的力量；而月光则如同一层层叠起的秋意，笼罩着千山。
"岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心"表达了诗人对于自然力的崇拜和敬畏，以及对个人内在力量的肯定。古松之所以能够屹立不倒，不是因为外界的滋养，而是其自身所蕴含的生机与坚韧。
最后两句"廊庙乏材应见取，世无良匠勿相侵"则隐含了诗人对于社会现实的一种批评。古松虽美，但若被当作建造宫殿的材料，那么即便是最好的工匠也不足以捕捉其真精神。这反映出诗人对传统价值观和艺术创造的思考。
这首诗不仅展示了诗人的审美情趣，更透露出他对于个人品格、自然力量以及社会责任的深刻认识。
- 作者介绍
-
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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