种黍傍烟溪,榛芜兼沮洳。
亦知生计薄,所贵隐身处。
橡栗石上村,莓苔水中路。
萧然授衣日,得此还山趣。
汲井爱秋泉,结茅因古树。
闲云与幽鸟,对我不能去。
寄谢鸳鹭群,狎鸥拙所慕。
种黍傍烟溪,榛芜兼沮洳。
亦知生计薄,所贵隐身处。
橡栗石上村,莓苔水中路。
萧然授衣日,得此还山趣。
汲井爱秋泉,结茅因古树。
闲云与幽鸟,对我不能去。
寄谢鸳鹭群,狎鸥拙所慕。
这首诗描绘了诗人在自然中的隐逸生活,通过对周遭环境的细腻描写,展现了一种超脱世俗、与自然和谐共生的意境。
“种黍傍烟溪,榛芜兼沮洳”开篇便以田园景象为背景,展示了诗人居住的谷口新居四周的环境。这里,“种黍”指的是种植黍米,这里的“黍”可能是指一种类似玉米的农作物;“傍烟溪”则形容溪流两岸笼罩着轻烟,给人以幽深之感。而“榛芜兼沮洳”,则表达了田园生活中的自然景观和生态环境。
“亦知生计薄,所贵隐身处。”诗人深明世事无常,物是人非,因此珍视这片可以隐藏自己、远离尘嚣的安静之地。这两句流露出诗人对隐逸生活的向往和满足感。
接下来的“橡栗石上村,莓苔水中路。”则继续描绘了居住环境中的自然美景。这里,“橡栗”指的是橡树上的果实,而“石上村”形容村落座落在高耸的石山之上;“莓苔水中路”,则是形容道路旁生长着野莓和苔藓,给人一种静谧而又自然的感觉。
“萧然授衣日,得此还山趣。”诗中的时间转到了秋天,“萧然”指的是秋风轻拂,带有凉意;“授衣”,则可能是指农民收获时穿上新衣,感受着季节变迁的喜悦。诗人通过这两句表达了在山中度过秋天的喜悦和对自然生活的热爱。
“汲井爱秋泉,结茅因古树。”这里,“汲井”指的是从井中汲取清水;“爱秋泉”,则是诗人对这清澈泉水的喜爱之情。接下来的“结茅因古树”,则表明了诗人因为古树而选择在此定居,筑起茅屋。
最后,“闲云与幽鸟,对我不能去。”诗人将自己比作闲云,与幽静的鸟类为伴,这里流露出一股超然物外、不愿随波逐流的情感。紧接着的是“寄谢鸳鹭群,狎鸥拙所慕。”这里,“鸳鹭”是一种水鸟,而“狎鸥”,则是形容与鸥(一种水鸟)相亲近的生活状态。这两句表达了诗人对朋友的思念和感激,以及希望继续保持这种与自然亲近、超脱尘世的生活状态。
总体来看,这首诗通过细腻的田园风光描写,展现了一种清新脱俗的隐逸情怀。诗中的意境淡雅,语言朴实,却又透露出对自然和谐共生的深厚感情,以及对人世间繁华与喧嚣的超然态度。这不仅是诗人个人情感的抒发,也反映了古代文人对于隐逸生活的一种共同向往。
故家独见宋先世,文采风流一儒素。
向来松雪写如心,题在南堂乐居处。
门前求药日纷纷,或有无钱亦持去。
子孙传之将百年,积券如山不知数。
君为郡马几叶孙,复戒诸郎祗存恕。
九街正尔黄尘深,杯酒对面干戈侵。
营营苟苟者谁子,一毫奚啻争千金。
傍人笑问尔何以,平生苦自如吾心。
还君此卷三叹息,坐隅自写为规箴。
昔年夫君死漳戍,恨不从之泉下去。
有弟万里负骨归,获鹿原头与封树。
是时孤儿方学行,天地容身复何处。
此心匪石石可移,誓欲教儿如汝父。
儿成娶妇身始閒,一旦儿亡岂能顾。
妇姑相守到白头,至今不识门前路。
夫家赵郡知几年,乡里尝旌两节妇。
向来我识房将军,乃是节妇之侄孙。
岁时宁忘俎豆事,水旱肯废云山屯。
忠臣烈女有如此,千载义事辉高门。
达为天下相,穷作人世师。
穷达有定命,勿叹时非时。
宁污牛尾泥,不作车尘随。
山林隐文豹,江海潜黄螭。
人皆嗜奔竞,奔竞人还嗤。
仲尼与三子,出处皆从宜。
一芥不可与,万钟亦难辞。
今人知古人,不识来者谁。
何如沽美酒,笑傲歌新诗。
功业不补世,那求后人思。
人生如树花,开落从风吹。
又如无根蓬,飘飘亦何为。
天高日月远,寿命皆崦嵫。
人兮勿自苦,吾道当平夷。