达为天下相，穷作人世师。
穷达有定命，勿叹时非时。
宁污牛尾泥，不作车尘随。
山林隐文豹，江海潜黄螭。
人皆嗜奔竞，奔竞人还嗤。
仲尼与三子，出处皆从宜。
一芥不可与，万钟亦难辞。
今人知古人，不识来者谁。
何如沽美酒，笑傲歌新诗。
功业不补世，那求后人思。
人生如树花，开落从风吹。
又如无根蓬，飘飘亦何为。
天高日月远，寿命皆崦嵫。
人兮勿自苦，吾道当平夷。
《和李元善自警诗》全文
- 鉴赏
这首元代诗人岑安卿的《和李元善自警诗》以议论和比喻相结合的方式，表达了对人生境遇、道德选择以及个人价值的深刻见解。首句“达为天下相，穷作人世师”揭示了无论身处高位还是困厄，都有其应有的作用和影响。接下来，“穷达有定命，勿叹时非时”强调命运自有安排，不必过于忧虑外界环境。
诗人通过“宁污牛尾泥，不作车尘随”表达出宁愿保持清高，不愿随波逐流的生活态度，暗喻贤者应如隐居的文豹和深藏的黄螭，不显于世。接着，诗人批评世人追求名利，“人皆嗜奔竞，奔竞人还嗤”，并以孔子和弟子们为例，说明应根据个人志向选择出处，不为外物所动。
“一芥不可与，万钟亦难辞”进一步阐述了对物质得失的态度，认为不能被微小之物所诱惑，也不轻易拒绝重大的责任。诗人感慨“今人知古人，不识来者谁”，暗示后人难以理解前人的智慧，倡导珍惜当下，及时行乐。
最后，“何如沽美酒，笑傲歌新诗”提出饮酒作诗的生活方式，认为功业若不能泽及后世，就不必过分追求，而应享受人生，保持心境平和。“人生如树花，开落从风吹”和“又如无根蓬，飘飘亦何为”运用自然景象，比喻人生的短暂和无常，提醒人们不必过于执着。
整首诗语言质朴，寓言深刻，体现了作者对人生哲理的独特见解和淡泊名利的人生态度。
- 作者介绍
-
岑安卿
岑安卿（1286～1355）元代诗人。字静能，所居近栲栳峰，故自号栲栳山人，余姚上林乡（今浙江慈溪市桥头镇与匡堰镇一带）人。志行高洁，穷阨以终，尝作《三哀诗》，吊宋遗民之在里中者，寄托深远，脍炙人口。著有《栲栳山人集》三卷，《四库总目》评其诗戛戛孤往，如其为人。朝代：元 字：静能 籍贯：故自号栲栳山 生辰：1286～1355
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《正定隆兴寺礼大佛叠旧作韵》【清·弘历】无量寿如是我闻，寿超一切两足尊。观音是佛观察智，大士愿力称普门。曰一即二堕圣见，不如泯念礼法云。慈宁今岁开七帙，延釐虔奉大安轮。五台谒㬅殊室利，如山如阜齐高旻。宝螺梵鼓已朗朗，嵩呼华祝犹纭纭。蒇事和铃指钜鹿，晋山燕水行行分。郡城至止驻翠辇，分野昴毕月建辰。离宫潇洒鹿苑侧，松窗绨几堪怡神。处分几务有馀暇，问安萱戺康强身。扶持瞻礼惬懿愿，云同不可况异云。箕子九畴犹有数，数无量逾恒沙尘。以此介寿合天下，宁辞远劳扈卫军。徘徊散步阅古迹，隋唐碑碣前墀存。却笑吾仍执名象，几曾佛法窥其真。长歌一再叠赓韵，哓哓讵非逞辩论。信宿明当返京国，即今转瞬还成陈。胜地少延固亦可，恐妨耕稼时当春。
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