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《哭静闻禅侣·其六》全文
明 / 徐宏祖   形式: 七言律诗  押[覃]韵

一番魔障一番憨,梦寐名山亦是贪。

井不及泉无论九,河难问渡尚呼三。

疲津此子心惟佛,移谷愚公骨作男。

幻聚幻离俱幻相,好将生死梦同参。

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鉴赏

这首明代诗人徐宏祖的《哭静闻禅侣(其六)》表达了对禅友静闻的深深哀悼和对其修行生活的感慨。诗中通过描绘静闻禅侣对待名利与生死的态度,展现了其超脱世俗、追求佛道的决心。

"一番魔障一番憨",形象地刻画了静闻在修行过程中遭遇的困难和内心的单纯执着,即使面对魔障也能保持憨厚的信念。

"梦寐名山亦是贪",暗示静闻对佛教名山圣地的向往并非出于世俗欲望,而是真心向佛,追求精神解脱。

"井不及泉无论九,河难问渡尚呼三",进一步强调了静闻对佛法的深入理解和坚定追求,即使面对困境,也坚持寻求佛法的指引。

"疲津此子心惟佛",表达了对静闻坚韧不拔的精神的敬佩,他的心灵疲惫但始终专注于佛学。

"移谷愚公骨作男",以愚公移山的典故比喻静闻的决心和毅力,即使身体疲惫,骨子里仍充满男子汉的坚韧。

"幻聚幻离俱幻相",揭示了佛教中的无常观,世间万物皆为幻象,静闻对此有着深刻的认识。

"好将生死梦同参",最后劝诫世人应如静闻一般,看淡生死,将梦境般的世间与修行的觉悟一同参悟。

整首诗情感深沉,寓言性强,既赞扬了静闻的禅修精神,也寄寓了诗人对人生哲理的思考。

作者介绍

徐宏祖
朝代:明

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