天地元知一指齐,樗庵小小架榱题。
故应懒散身常健,孰谓昂藏意未低。
神气自调丹鼎火,仙班不藉紫芝泥。
落成此老来酣饮,酬爵端容据席西。
天地元知一指齐,樗庵小小架榱题。
故应懒散身常健,孰谓昂藏意未低。
神气自调丹鼎火,仙班不藉紫芝泥。
落成此老来酣饮,酬爵端容据席西。
这首诗是宋末元初的文学家方回所作,表达了诗人隐逸生活的悠然自得和超脱尘俗的情怀。
“天地元知一指齐,樗庵小小架榱题。”开篇两句写出了诗人对宇宙之大、自然之美的领悟,以及他在樗庵中筑庵隐居的意境。这里的“天地元知”表达了诗人对宇宙本源的理解,而“一指齐”则是说用一根手指就能丈量出万物的平等,这里象征着一种超然物外的境界。“樗庵小小”描绘了一处幽静的小院,而“架榱题”则是在描述诗人在这小庵中筑屋的景象,通过对建筑细节的刻画,传递出诗人的生活状态和情感体验。
“故应懒散身常健,孰谓昂藏意未低。”接下来的两句表达了诗人对于隐逸生活的热爱和自在。他认为既然选择了这样的生活,就应当心无挂碍,身体也自然健康。这里的“孰谓”是反问的语气,用来加强对这种生活方式的肯定。
“神气自调丹鼎火,仙班不藉紫芝泥。”这两句则描写了诗人通过内丹修炼达到精神境界的自得其乐。其中“神气自调”表达了一种自然而然的状态,而“丹鼎火”象征着修炼之火,“仙班不藉紫芝泥”则是说到了仙境,不再需要依赖任何外物。
最后两句,“落成此老来酣饮,酬爵端容据席西。”写出了诗人在小庵中安享晚年,举杯畅饮的惬意景象。这里“落成”指的是事业或生活都已经平稳,到了可以享受悠闲时光的年龄阶段。“此老”自称,表达了对当前状态的满足与接受,而“来酣饮”则是说诗人在这个环境中尽情地享受酒的美味。同时,“酬爵端容据席西”写出了他在饮酒时的优雅姿态,以及心境的平和。
整首诗通过对自然、隐居生活、修炼与精神世界的描绘,展现了诗人超脱尘世、追求精神自由的理想状态。
天地入胸臆,吁嗟生风雷。
文章得其微,物象由我裁。
宋玉逞大句,李白飞狂才。
苟非圣贤心,孰与造化该。
勉矣郑夫子,骊珠今始胎。
长安城头头白乌,夜飞延秋门上呼。
又向人家啄大屋,屋底达官走避胡。
金鞭断折九马死,骨肉不得同驰驱。
腰下宝玦青珊瑚,可怜王孙泣路隅。
问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴。
已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤。
高帝子孙尽隆准,龙种自与常人殊。
豺狼在邑龙在野,王孙善保千金躯。
不敢长语临交衢,且为王孙立斯须。
昨夜东风吹血腥,东来橐驼满旧都。
朔方健儿好身手,昔何勇锐今何愚。
窃闻天子已传位,圣德北服南单于。
花门剺面请雪耻,慎勿出口他人狙。
哀哉王孙慎勿疏,五陵佳气无时无。
月月势皆圆,中秋朗最偏。
万方期一夕,到晓是经年。
影蔽星芒尽,光分物状全。
惟应苦吟者,目断向遥天。
博山炯炯吐香雾,红烛引至更衣处。
夜如何其夜漫漫,邻鸡未鸣寒雁度。
庭前雪压松桂丛,廊下点点悬纱笼。
满堂醉客争笑语,嘈囋琵琶青幕中。