卓锡泓然一脉流,西湖明月浸千秋。
道人踏到源来处,趺坐云间古石头。
卓锡泓然一脉流,西湖明月浸千秋。
道人踏到源来处,趺坐云间古石头。
这首诗描绘了丞相寺卓锡泉的清幽与历史的深远。首句“卓锡泓然一脉流”,以“卓锡”二字点出泉水之源头,形象地描绘了泉水从高处流淌而出的情景,展现出一股清冽之气。“泓然”二字则生动地描绘了泉水的深邃与清澈。接着,“西湖明月浸千秋”一句,将卓锡泉与西湖美景联系起来,通过“明月”与“千秋”的结合,不仅展现了时间的悠长,也暗示了此泉的历史悠久和其在人们心中的永恒地位。
“道人踏到源来处,趺坐云间古石头”两句,进一步深化了主题。通过“道人”这一角色的引入,赋予了泉水一种超凡脱俗的气息。道人“踏到源来处”,既是对泉水源头的直接描述,也是对探寻真理、追求精神境界的一种象征。而“趺坐云间古石头”则描绘了一幅宁静祥和的画面,道人盘腿坐在云雾缭绕的古老石头上,仿佛与天地融为一体,达到了心灵的最高境界。整首诗通过自然景观与人文精神的融合,表达了对卓锡泉及其背后深厚文化内涵的赞美与敬仰。
维摩居士病不起,却向方丈说法无一事。
此證何證无实證,针灸汤药所不治。
子房状貌如妇人,及到筹帷决胜无比伦。
此相何相无实相,骨骼毛颜不足论。
我虽不能学居士,逢人笑语中痛痞。
我虽不能如子房,峥嵘自在虚皮里。
落魄道人赵月堂,挟医与相走四方。
肘后有方千金良,眼中有电千里光。
自谓无病不可药,不知我病不在脉。
自谓无人不可相,正恐我形难摸索。
去年相访无一辞,忽焉而去岂其欺。
今年重来又默默,问之不答惟求诗。
汝袖医手缄相口,却要我开诗口落汝手。
一诗赠行聊尔尔,要见我證我相三年后。
入山日正烈,出山云忽浓。
身疑润空青,旋觉霏雨濛。
归来坐良夜,淙泻如崩空。
县知焦卷地,转眼青芃芃。
似闻移晚秧,竭蹶不暇慵。
人计故新年,已判一倍丰。
此惠究所自,无乃西山龙。
泽物龙能之,叱使则天公。
我行与雨会,仅杀颜发红。
地上蝼蚁臣,渠敢贪天功。
两公壮藻思,表表千夫雄。
新诗猥见予,拜赐岂所蒙。
得意笔生春,状物斤成风。
生世有如愿,兼得宁易逢。
此诗自宫商,为君弦枯桐。
准拟鸡酒社,往和击壤翁。