贪残相济逐炎来,奋击何当假迅雷。
绮席闻香先客至,纱幮扺隙伺人开。
青衣集似蚁为阵,素羽飞疑絮作堆。
独有游仙堪去汝,知难高逐向蓬莱。
贪残相济逐炎来,奋击何当假迅雷。
绮席闻香先客至,纱幮扺隙伺人开。
青衣集似蚁为阵,素羽飞疑絮作堆。
独有游仙堪去汝,知难高逐向蓬莱。
此诗《又合斥蝇蚊二首(其二)》由明代诗人孙传庭所作,通过对苍蝇蚊子的描绘,表达了对贪婪、狡猾之人的讽刺与排斥。
首句“贪残相济逐炎来”,以夏日炎炎为背景,形象地描绘了苍蝇蚊子群聚而来的场景,暗示它们的贪婪与狡猾。次句“奋击何当假迅雷”,则以迅雷之势比喻,表达了对这些害虫的强烈驱赶之意,同时也暗含了对那些企图借助权势或不正当手段获取利益者的警告。
接着,“绮席闻香先客至,纱幮扺隙伺人开”两句,通过细腻的描写,展现了苍蝇蚊子的机敏与狡猾。它们能预先感知到食物的香气,甚至在人未察觉时便已悄悄接近,伺机而动。这不仅描绘了苍蝇蚊子的生活习性,也隐喻了某些人在社会中的行为特点——善于察言观色,利用时机。
“青衣集似蚁为阵,素羽飞疑絮作堆”两句,进一步将苍蝇蚊子比作蚂蚁和雪花,形象地展示了它们聚集之多,行动之迅速,以及给人带来的困扰。同时,这也象征着那些小人聚集在一起,形成一股不可忽视的力量,对社会秩序造成影响。
最后,“独有游仙堪去汝,知难高逐向蓬莱”两句,表达了诗人对于真正高尚、纯洁之人的向往与追求。这里的“游仙”象征着超脱世俗、追求精神自由的理想境界,与苍蝇蚊子形成了鲜明对比。诗人通过这一对比,表达了对美好品质的渴望,以及对现实生活中那些贪婪、狡猾之人的批判。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和形象的描绘,既展现了苍蝇蚊子的生活习性和社会危害,也表达了诗人对于高尚品质的追求和对现实社会现象的深刻反思。
时令相催。
又还是,元宵报春回。
桂轮新满,金莲乍坼,不待栽培。
六街三市遍,列鳌山、辉映楼台。
竞追陪,簇香车宝马,驰骋多才。
吾侪。
情忘企慕,绛宫深处保仙胎。
觉花芬馥,慧光明灿,别是欢谐。
玉浆琼液泛,结刀圭、不让樽*。
恣开怀。
任鸾迎凤引,游宴蓬莱。
历劫昏蒙,为恩情爱恋,一向迷执。
争头竞角,觑巨浪洪波,岂顾沈溺。
幸今生觉悟,便拂袖、开怀畅意。
返照从前事,行踪过迹,翻作大雠隙。
飘然做个闲人,向青松影下,白云堆里。
怡怡自乐,但咏歌谈笑,随缘销日。
晚来增雅趣,对天鉴、澄澄湛碧。
次第银蟾上,昭彰奋离三岛迹
,子孙未立,家道未成,恐无出家缘分,且只在家修行可否。
真人笑曰,吾固有云,无偎妻抱子神仙,没在家蓬岛公,岂不知也。
言讫,弟子觉来,未知怎生,因以词赠之稽首富春仙。
听说根源。
金枷玉*紧牵缠。
惟要自家心决裂,休道无缘。
贤圣梦中言。
的不虚传。
家缘事事待周全。
更望一身成道果,掘地寻
肥遁人家,对东南万里、鲸海横碧。
兰苑芝田,暖香风送,不灭凤城春色。
寿松径里。
绿茵嫩□纹如织。
又还是。
鹤诏乍回,犹听九霄唳。
天教赋我、此段嘉期,寸心澄寂、百虑蠲息。
向闲中、呼童煮茗,玉瓯轻泛浪花白,神爽气和何有隔。
况真常道,时时默运玄功,湛然无为,澹然自
,未知是王家那一书,因成此词以寄之聊与话行藏。
生死轮回岂尽量。
无奈顽心迷爱欲,滋彰。
千古悠悠不到乡。
幸遇祖重阳。
开阐全真出世方。
寄语吾族当省悟,消详。
这个从来