美人桂林在，何以报琅玕。
持此青天月，为予白玉盘。
光含清露湿，影吐淡云寒。
安得如蟾兔，相依玉树端。
《奉寄桂林汪别驾晋贤·其一》全文
- 鉴赏
这首诗运用了丰富的意象和象征手法，表达了诗人对友人的深厚情感以及对美好事物的向往与追求。
首先，“美人桂林在”一句，以“美人”比喻桂林的山水之美，暗示桂林如同一位美丽的女子，令人向往。接着，“何以报琅玕”则引出了一种难以言表的情感，似乎是在询问如何才能回报这份美景或情感，营造了一种欲言又止的意境。
“持此青天月，为予白玉盘”两句，将月亮比作青天之上的明珠，而白玉盘则是用来盛放这颗明珠的器皿，形象地描绘了月亮的明亮与纯净，同时也寄托了诗人对美好事物的追求和渴望。
“光含清露湿，影吐淡云寒”进一步描绘了月光下露珠闪烁、云雾轻寒的景象，通过细腻的自然描写，增强了诗歌的意境美，同时也暗示了诗人内心深处的宁静与超脱。
最后，“安得如蟾兔，相依玉树端”一句，以“蟾兔”象征月亮，表达了诗人希望与美好的事物（如桂林山水）长久相伴的愿望，而“玉树端”则进一步强调了这种美好是高洁、纯净的象征，体现了诗人对理想境界的向往和追求。
整体而言，这首诗通过对桂林山水、月光、露珠、云雾等自然景物的描绘，以及对美好情感的寄托，展现了诗人对自然美的热爱和对理想生活的向往，语言优美，意境深远。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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