鼓镛作宫庭，缶盎不能声。
仙圆起濒死，乃欲进豨苓。
淫书有痼疾，展卷自弱龄。
俗学或攘之，正忧荆棘生。
孔颜共一世，馀事不芥蒂。
跪求直指处，遂了不朽计。
自今面其真，向来独喜似。
《用山谷上东坡韵与冯黎州·其二》全文
- 翻译
- 宫廷中鼓乐喧嚣，瓦缶之声却难以听见。
仙人般的智慧在濒临死亡时显现，他想服用猪苓以求生机。
沉迷于不良书籍是长久以来的病痛，从年轻时就开始阅读。
世俗学问有人会争夺，我只担心它像荆棘般滋生。
孔子和颜回生活在同一时代，对于其他琐事我不再介意。
我恳求指引正确的道路，以此实现不朽的计划。
从此面对真实，我只喜欢从前那种感觉。
- 注释
- 鼓镛：宫廷中的乐器。
宫庭：宫廷。
缶盎：瓦缶，古代的器皿。
声：声音。
仙圆：形容超凡智慧。
濒死：接近死亡。
豨苓：一种草药，传说能起死回生。
淫书：不良或过度的书籍。
痼疾：长期的疾病。
攘：争夺。
荆棘生：比喻困难丛生。
孔颜：孔子和颜回。
一世：同一时代。
芥蒂：心中的疙瘩。
直指处：正确的道路。
不朽计：不朽的计划。
面其真：面对真实。
独喜似：只喜欢从前的感觉。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李流谦的作品，通过对比和反思表达了诗人对于个人学术追求与世俗功名之间的矛盾和抉择。开篇“鼓镛作宫庭，缶盎不能声”两句，借用古代乐器失声来隐喻诗人的内心感受和对社会现实的批判。接着，“仙圆起濒死，乃欲进豨苍”表明诗人面临生与死的抉择时刻，想要追求更高的精神境界，而非世俗所追求的功名。
“淫书有痼疾，展卷自弱龄”则透露诗人的学养深厚，但这种沉迷于书海中的状态也是一种病态。紧接着，“俗学或攘之，正忧荆棘生”表达了诗人对当时流行的世俗功名教育的担忧，它如同荆棘般困扰着人们。
“孔颜共一世，馀事不芥蒂”则是说孔子和颜回作为古代圣贤，其教诲并不复杂多余，而是一脉相承的道理。下面“跪求直指处，遂了不朽计”表明诗人渴望得到直接而深刻的指导，以达成永恒的学术追求。
最后，“自今面其真，向来独喜似”则是说从此以后，诗人决定面对自己的真实感受和追求，而不再沉迷于世俗功名之中。整首诗通过多重意象展现了诗人对于学问与修养的深刻思考，以及对个人精神世界的坚守和追求。
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