李杜之为诗,句亦模山水。
钱郎之为诗,旨类图神鬼。
讽刺义不明,风雅犹不委。
于铄白乐天,崛起冠唐贤。
下视十九章,上踵三百篇。
句句归劝诫,首首成规箴。
謇谔贺雨诗,激切秦中吟。
乐府五十章,谲谏何幽深。
美哉诗人作,展矣君子心。
岂顾铄金口,志遏乱雅音。
龊龊无识徒,鄙这元白体。
良玉为珷玞,人参呼荒苨。
须知百世下,自有知音者。
所以长庆集,于今满朝野。
李杜之为诗,句亦模山水。
钱郎之为诗,旨类图神鬼。
讽刺义不明,风雅犹不委。
于铄白乐天,崛起冠唐贤。
下视十九章,上踵三百篇。
句句归劝诫,首首成规箴。
謇谔贺雨诗,激切秦中吟。
乐府五十章,谲谏何幽深。
美哉诗人作,展矣君子心。
岂顾铄金口,志遏乱雅音。
龊龊无识徒,鄙这元白体。
良玉为珷玞,人参呼荒苨。
须知百世下,自有知音者。
所以长庆集,于今满朝野。
这首诗是宋代僧人释智圆对中国唐代诗人白居易(字乐天)作品的评价。诗中首先将李白和杜甫的诗歌风格与白居易进行对比,指出白诗在山水描绘和主题上有所不同,更侧重于讽刺和劝诫。白乐天被赞誉为超越了唐代其他贤才,其作品如《秦中吟》和五十篇乐府,深具讽喻和谏言,展现出高尚的君子之心。
诗中批评了一些人对白居易诗歌的误解,认为他们未能理解其真正价值,甚至贬低其风格。智圆以“良玉为珷玞”和“人参呼荒苨”比喻白居易的才华被误认为平庸,但他坚信白诗在后世必有知音。最后,他高度评价了《长庆集》在当时及后世的广泛流传,表达了对白居易诗歌深远影响的认可。
总的来说,这首诗是对白乐天诗歌艺术成就的赞赏,以及对后人理解和评价的引导。
败砌初无菊,空林合有梅。
如何长至后,不见一枝开。
岂是春渝信,端缘旱作灾。
蔬畦与麦垄,满目但黄埃。
未说麦黄如病人,可堪梅落似残春。
休论北客惊相叹,试问南公见一新。
谓恐齐民罹疠疫,又言汉诏发深淳。
从兹度日能无事,频与传诗慰此贫。