学诗作黄语,学道执黄戒。
远荤刚制酒,脱汝世俗械。
忍语小儿拳,意根大本薤。
已矣婚宦人,铺张清净债。
学诗作黄语,学道执黄戒。
远荤刚制酒,脱汝世俗械。
忍语小儿拳,意根大本薤。
已矣婚宦人,铺张清净债。
这首诗是清代末期至近现代初期的诗人陈曾寿所作,名为《读山谷「忍持芭蕉身多负牛羊债」诗句有所感用其韵为十诗(其十)》。从诗中我们可以感受到诗人对于修身养性、摆脱世俗束缚的深刻思考。
“学诗作黄语,学道执黄戒。” 开篇即点明了诗人的追求,通过学习诗歌和道家思想来净化心灵,遵循道德规范。这里的“黄”可能象征着纯洁、真理或某种特定的教义,暗示诗人对精神世界的探索与追求。
“远荤刚制酒,脱汝世俗械。” 诗人强调远离肉食(荤)和饮酒,以此作为摆脱世俗欲望和束缚的第一步。同时,“脱汝世俗械”则表达了彻底脱离尘世杂务、摆脱物质枷锁的决心。
“忍语小儿拳,意根大本薤。” 这一句进一步阐述了诗人对于言语和行为的自我约束,认为即使是对待小孩子也要以忍让之心对待,避免言语上的冲突和伤害。同时,将“意根”比作“大本薤”,意味着内心深处的信念和原则如同植物的根系一样重要,需要精心呵护和培育。
“已矣婚宦人,铺张清净债。” 最后两句表达了诗人对于婚姻和官场生活的看法,认为这些世俗事务往往伴随着诸多烦恼和责任(“清净债”),在追求精神自由和个人修养的过程中,需要放下这些负担,过上更加清净的生活。
整体而言,这首诗体现了陈曾寿对于个人精神成长和道德修养的重视,以及对摆脱世俗束缚、追求内心平静的渴望。通过具体的行动和比喻,诗人展现了自己在修身养性道路上的思考和实践。
滥得进士名,才用苦不长。
性癖艺亦独,十年作诗章。
六义虽粗成,名字犹未扬。
将军俯招引,遣脱儒衣裳。
常恐虚受恩,不惯把刀鎗。
又无远筹略,坐使虏灭亡。
昨来发兵师,各各赴战场。
顾我同老弱,不得随戎行。
丈夫生世间,职分贵所当。
从军不出门,岂异病在床。
谁不恋其家,其家无风霜。
鹰鹘念搏击,岂贵食满肠。
性同相见易,紫府共闲行。
阴径红桃落,秋坛白石生。
藓文连竹色,鹤语应松声。
风定药香细,树声泉气清。
垂檐灵草影,绕壁古山名。
围外坊无禁,归时踏月明。
兰烛照重茵,飞杯复几分。
主人寒不寐,上客晓离群。
骑吏缘青壁,旌旗度白云。
剑铭生藓色,巴字叠冰文。
华省思仙侣,疲民爱使君。
泠泠唯自适,郡邸有谁闻。