仗节驱羊不自怜,白头归国意茫然。
陵亡律死须臾事,谁更能消十九年。
仗节驱羊不自怜,白头归国意茫然。
陵亡律死须臾事,谁更能消十九年。
这首诗是明代诗人李东阳所作,名为《牧羝图》。诗中描绘了一位守节不移、以羊为伴的主人公形象,其精神之坚韧与对国家的忠诚之情跃然纸上。
首句“仗节驱羊不自怜”,开篇即点明了主人公的高尚情操和坚定意志。他手持符节,带领羊群,不因个人安危而有所顾忌,展现出一种超脱世俗、坚守信念的精神风貌。
次句“白头归国意茫然”,描述了主人公年岁已高,历经沧桑,最终得以返回故国的情景。然而,面对未知的未来,他的心中充满了迷茫与不确定,这种情感的复杂性进一步凸显了人物内心的矛盾与挣扎。
“陵亡律死须臾事,谁更能消十九年。”这两句则揭示了主人公所经历的漫长岁月与巨大牺牲。在国家危难之际,他不仅承受了肉体上的痛苦,更经历了心灵上的煎熬,长达十九年的时光仿佛转瞬即逝,但其中的艰辛与坚持却足以令人动容。最后一句“谁更能消十九年”则表达了对主人公坚韧不拔精神的敬佩与感慨,同时也暗示了历史长河中,能够坚守信念、克服困难的人实属不易。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和深沉的历史反思,展现了主人公对国家的深情厚谊以及个人命运与时代变迁之间的深刻联系。李东阳以其独特的艺术视角,将历史人物的内心世界展现得淋漓尽致,使读者在欣赏诗歌的同时,也能感受到深厚的历史文化底蕴和人文关怀。
诸母各明达,今惟罗母存。
亲见事大母,辛劳世所难。
卧起必扶掖,动作必周旋。
寒燠必早觉,饥饱必先关。
顷刻不可离,母女如一身。
母食女乃馂,母寝女乃眠。
床有被与褥,厨有粥与饘。
一一女手治,否则母不安。
母病不知苦,惟觉女益艰;
母愈不知乐,惟见女转欢。
母活女手中,如是凡数年。
既寡行愈高,教女兼抚孙。
深入德育理,默化若有神。
蠢者失其昧,顽者弃其嚚。
不煦彼自柔,不怒彼自驯。
迁善竞自媚,改过且不悭。
日迁于上流,孰知所由然。
前年自济南,奉迎来海滨。
家人未闻道,朝夕使相亲。
上下知敬爱,莫能窥其端。
今年忽思归,有庐依为山。
山兜连巷尾,儿时所往还。
往事不可思,思之在目前。
诸母与吾舅,谁言谢人间。
吾母行第四,厌世早生天。
或言胥似母,此事谁知焉。
作书启罗母,秋风幸回船。
随遇傥可安,聊欲营一椽。
细询吾母事,书之为长篇。
当令天壤间,矜式诸母贤。
《从母罗母诗》【清·郑孝胥】诸母各明达,今惟罗母存。亲见事大母,辛劳世所难。卧起必扶掖,动作必周旋。寒燠必早觉,饥饱必先关。顷刻不可离,母女如一身。母食女乃馂,母寝女乃眠。床有被与褥,厨有粥与饘。一一女手治,否则母不安。母病不知苦,惟觉女益艰;母愈不知乐,惟见女转欢。母活女手中,如是凡数年。既寡行愈高,教女兼抚孙。深入德育理,默化若有神。蠢者失其昧,顽者弃其嚚。不煦彼自柔,不怒彼自驯。迁善竞自媚,改过且不悭。日迁于上流,孰知所由然。前年自济南,奉迎来海滨。家人未闻道,朝夕使相亲。上下知敬爱,莫能窥其端。今年忽思归,有庐依为山。山兜连巷尾,儿时所往还。往事不可思,思之在目前。诸母与吾舅,谁言谢人间。吾母行第四,厌世早生天。或言胥似母,此事谁知焉。作书启罗母,秋风幸回船。随遇傥可安,聊欲营一椽。细询吾母事,书之为长篇。当令天壤间,矜式诸母贤。
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