俗士心胸塞，高人眼目醒。
罗浮夜半日，南极海中星。
观心无别法，问梦有前人。
夜或长于夜，身还外此身。
万种由心造，千灵并我生。
病中闻蚁斗，悟处喜驴鸣。
天因断鳌立，人共裸虫生。
积气元无物，含灵总有情。
坏衲归杜窖，还舟上玉天。
莫疑佛富贵，不信鬼神仙。
功名祇可笑，时命偶相当。
鸡豕能为帝，蚍蜉亦有王。
色界真魔界，仙乡半醉乡。
错寻醒酒石，痴觅返魂香。
生白灵观妙，飞玄隐韵奇。
不嫌崇有论，却爱步虚词。
叱诃郑玄日，挦扯义山时。
谁信冢中易，人疑昆里诗。
檐夫通笔意，海客悟琴心。
禅法空中得，书生纸上寻。
这首宋代诗人林泳的《杂述》以深沉的笔触描绘了对世俗与超然、心性与自然的思考。首联通过对比“俗士”和“高人”，展现出两种截然不同的境界，暗示了诗人对高洁品性的追求。接下来的诗句中，诗人借罗浮山的夜半日升和南极星象，寓言般地表达了对内心世界的洞察和对宇宙奥秘的探寻。
“观心无别法，问梦有前人”强调了内心的自我省察和对古人智慧的借鉴。诗人感慨人生短暂，“夜或长于夜，身还外此身”，揭示出对生死的深刻理解。他认识到万物皆由心生，即使是微小的生命也有其存在的意义。
在疾病和困境中，诗人从日常琐事中获得启示，如“病中闻蚁斗，悟处喜驴鸣”。他以天地自然为师，认为人与万物平等，都在生命的循环中求存。“天因断鳌立，人共裸虫生”形象地表达了这种观念。
诗人的人生观中，既有对佛教思想的接纳，也有对道教仙境的向往，但更注重内心的修炼和精神的自由。“莫疑佛富贵，不信鬼神仙”表明他对世俗功名的淡泊，而“功名祇可笑，时命偶相当”则流露出对命运的豁达态度。
全诗语言凝练，哲理丰富，展现了诗人深厚的文化底蕴和对人生哲理的独特见解，体现了宋代文人士大夫的修养和思考。
物幻非真只自知，却寻田舍度衰迟。
漫为陶令柴桑乐，不学荆轲易水悲。
午睡最能消永日，一巢长欲寄深枝。
闻君亦有逍遥趣，可濯沧浪共赋诗。
盘屈龙蛇未奋身，老禅当日亦知人。
来趋莲幕文章客，去作金銮侍从臣。
物外论交终不泯，壁间题字尚如新。
年年杨柳春先绿，谁复多情与望春。