物幻非真只自知,却寻田舍度衰迟。
漫为陶令柴桑乐,不学荆轲易水悲。
午睡最能消永日,一巢长欲寄深枝。
闻君亦有逍遥趣,可濯沧浪共赋诗。
物幻非真只自知,却寻田舍度衰迟。
漫为陶令柴桑乐,不学荆轲易水悲。
午睡最能消永日,一巢长欲寄深枝。
闻君亦有逍遥趣,可濯沧浪共赋诗。
这首诗《和留秀才秋日田舍》由宋代诗人郭祥正所作,通过细腻的笔触描绘了诗人对田园生活的向往与追求。诗中流露出一种超脱世俗、追求内心宁静的哲学思考。
首联“物幻非真只自知,却寻田舍度衰迟。”开篇即点明主题,诗人认识到世间万物皆是虚幻,并非永恒的真实,因此选择回归自然,寻找田园生活来度过余生。这里体现了诗人对人生本质的深刻洞察,以及对物质世界与精神世界的辩证思考。
颔联“漫为陶令柴桑乐,不学荆轲易水悲。”进一步对比了两种不同的人生选择。诗人以陶渊明的田园生活为乐,而避开了像荆轲那样慷慨赴死的悲剧。这里巧妙地将自己与历史上的两位人物相比较,表达了诗人对平静、自由生活的向往,以及对勇敢但可能带来悲剧命运的英雄行为的反思。
颈联“午睡最能消永日,一巢长欲寄深枝。”描绘了诗人日常生活中的一幕:在悠长的午后时光里,通过午睡来消磨时间,寻求内心的宁静。同时,诗人渴望有一处栖息之所,如同鸟儿筑巢于深枝,表达了对稳定、安全生活环境的追求。
尾联“闻君亦有逍遥趣,可濯沧浪共赋诗。”则以对话的形式,邀请友人共享这份逍遥自在的乐趣,一起在清泉边洗涤心灵,共同创作诗歌。这不仅展现了诗人与友人的深厚情谊,也体现了他们共同追求的精神境界——在自然中找到心灵的慰藉,通过艺术表达自我,与天地万物和谐共生。
整体而言,这首诗通过对田园生活的描绘,展现了诗人对超然物外、追求内心平和与自然和谐的生活态度。它不仅仅是对个人情感的抒发,更蕴含着对生命意义的深刻思考,以及对理想生活方式的向往与实践。
金堤万柳,傍高城斜抹、一竿烟色。
马上行吟人易老,况是颓阳衔壁。
九曲流泉,五军寒翠,寻过都陈迹。
新愁还和,夜来残雪同积。
差喜官阁明灯,故人抵掌,取醉留今夕。
小篆残碑无觅处,漫说蛟龙筋力。
金虎台荒,铜仙泪尽,能禁苔痕蚀。
英雄小技,千秋凭吊犹惜。
浦子潮生,正颂菊骚兰,橘春凉后。
叶叶商声,催添薄罗吟袖。
玲珑竹捲犀钩,早飞堕、冰蟾如昼。知否。
闰秋宵更长,又迟重九。一片镜澜皱。
拨残荷进艇,尽捞虾量酒。
雁底冷游,转忆莺边呼友。
横河六径桥心,料桂丛、着花依旧。辜负。
纵归来、也应香瘦。