蒿莱日日没幽居，时得新诗亦自娱。
为有远怀希稷卨，或时飞梦见唐虞。
久谙末俗难谋道，益厌庸儿妄问儒。
绝笔断弦无意寄，笑将远目睨清虚。
《奉寄黄任道》全文
- 拼音版原文全文
奉 寄 黄 任 道 宋 /王 令 蒿 莱 日 日 没 幽 居 ，时 得 新 诗 亦 自 娱 。为 有 远 怀 希 稷 高 ，或 时 飞 梦 见 唐 虞 。久 谙 末 俗 难 谋 道 ，益 厌 庸 儿 妄 问 儒 。绝 笔 断 弦 无 意 寄 ，笑 将 远 目 睨 清 虚 。
- 翻译
- 野草丛生，日日遮蔽我的隐居之处，偶尔能写出新诗，也自得其乐。
我胸怀远大，希望能像稷卨那样追求高远，有时在梦中也会追寻唐虞盛世。
长久以来，深知世俗难以谈论大道，更加厌恶平庸之人胡乱询问儒家学问。
我已无心再提笔作诗，也不再弹奏乐器，只是笑着看向远方，凝视那空灵的虚空。
- 注释
- 蒿莱：野草。
幽居：隐居之处。
新诗：新写的诗。
自娱：自我娱乐。
远怀：远大的志向。
稷卨：古代贤人，比喻高尚的人物。
唐虞：唐尧虞舜时期，象征理想社会。
末俗：世俗末流。
谋道：谈论大道。
庸儿：平庸之人。
妄问儒：胡乱询问儒家学问。
绝笔：不再写作。
断弦：不再弹奏。
无意寄：无心传递。
清虚：空灵的虚空，象征理想境界。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王令的作品，题名为《奉寄黄任道》。诗中表达了诗人对友人的思念以及个人内心世界的闲适与超脱。
"蒿莱日日没幽居"一句描绘出诗人隐逸生活的情景，蒿莱即野草丛生之地，也是古代隐士常用来比喻自己隐居生活的地方。"时得新诗亦自娱"则表明诗人在孤寂中也能从创作诗歌中获得乐趣。
接着的"为有远怀希稷卨，或时飞梦见唐虞"两句，透露出诗人心中的历史理想。"远怀"指的是对古代圣明君主的怀念，"稷卨"是古代贤相的代称，而"飞梦见唐虞"则是说诗人在梦中也能与古代圣君如唐尧、虞舜相遇，这表达了诗人对于历史理想的向往。
"久谙末俗难谋道，益厌庸儿妄问儒"两句，则表现出诗人的世故感和对当时社会风气的不满。"末俗"指的是末世的风俗，"难谋道"则是说在这样的时代中寻找治国安邦的正道变得困难。而"益厌庸儿妄问儒"则表达了诗人对那些不学无术、却自称儒生的伪君子们的鄙视。
最后两句"绝笔断弦无意寄，笑将远目睨清虚"中，"绝笔断弦"象征着诗人对尘世的超然与放弃，而"笑将远目睨清虚"则是说诗人以超脱的心态去观望这个纷扰复杂的世界。
综上所述，这首诗通过诗人的隐逸生活、历史理想以及对当时社会风气的批判，展现了诗人内心的孤独与超越。
- 作者介绍
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王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。朝代：宋 生辰：1032～1059
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