白狗黄牛系缆时，东归应念我西悲。
置之偶尔何须道，去矣飘然故一奇。
末路人情随手别，丈夫心事有天知。
君看子濯平生友，可把逢蒙待庾斯。
《和答吴斗南见寄解其自疑之意》全文
- 拼音版原文全文
和 答 吴 斗 南 见 寄 解 其 自 疑 之 意 宋 /孙 应 时 白 狗 黄 牛 击 缆 时 ，东 归 应 念 我 西 悲 。置 之 偶 尔 何 须 道 ，去 矣 飘 然 故 一 奇 。末 路 人 情 随 手 别 ，丈 夫 心 事 有 天 知 。君 看 子 濯 平 生 友 ，可 把 逢 蒙 待 庾 斯 。
- 翻译
- 当白狗和黄牛被系在岸边的时候，你向东离去，应该会想起我在这里的悲伤。
偶尔提起这些往事又何必，你的离开潇洒不羁，本身就是一种奇特的选择。
在人生的最后阶段，离别之情随风而逝，但男儿的心事只有天知晓。
你看，子濯一生的朋友，怎能像对待逢蒙那样对待我呢？
- 注释
- 白狗：白色的狗，可能象征忠诚或陪伴。
黄牛：黄色的牛，可能象征勤劳或坚韧。
置之：提及、谈起。
去矣：离开，指主人公的离去。
飘然：潇洒、轻松的样子。
奇：奇特，形容主人公的离别方式。
末路：人生的晚期，接近终点。
子濯：子濯可能是诗中人物的名字，清白如洗之意。
逢蒙：古代射箭高手，比喻不值得信任的人。
庾斯：可能是诗人的朋友，名字在此处代指特定的人。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人孙应时的作品，体现了诗人对友人的深厚情谊和对人生旅途中相遇的珍视。开篇“白狗黄牛系缆时，东归应念我西悲”描绘了一种离别之情，通过景物（白狗、黄牛）传达了诗人内心的不舍与忧伤。
接着，“置之偶尔何须道，去矣飘然故一奇”表明诗人对于朋友间偶尔相遇的珍贵和不可重复性持有一种超脱的态度。这两句通过对比常规（偶尔）与不常规（一奇），强调了缘分的难得。
第三句“末路人情随手别”则是诗人对于人生旅途中相遇又离的无奈感慨，表达了一种宿命论的哲思。这里，“末路”指代的是生命的终点和人生的尽头，意味着在有限的人生里，每一次的分别都可能是最后的告别。
“丈夫心事有天知”一句，是诗人对于朋友之间情谊深厚，认为即便是隐秘之事，也会被上天所了解。这句话体现了诗人对友情的高度信赖和崇高理念。
最后两句，“君看子濯平生友，可把逢蒙待庾斯”则是诗人的劝勉，希望朋友珍视那些在平淡生活中相识、相知的朋友。这里“可把”表达了一种推荐和鼓励的语气，而“逢蒙”指的是古代两位隐逸，象征着高洁独立的人格；“庾斯”则是另一位诗人，代表了文学艺术的高度。这两位人物在此被用来比喻那些值得珍惜和期待的人。
整体而言，这首诗通过对离别之情、缘分难得、生命无常以及友情深厚等主题的抒写，展现了诗人对于人生旅途中相遇与分别的深刻感悟。
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《有怀二首·其一》【宋·赵蕃】桑落黄而陨，于飞雁翱翔。岂无同心人，滞彼天一方。刘氏贤父子，好古俱志彊。向来文墨盟，许我由升堂。三孙子荆家，人物妙过江。当时载酒地，朝暮一玉光。几年断行迹，老柳知在亡。苕溪到荆溪，一苇可以杭。定应数相过，我顾不得双。属谋吴会行，秋疟冬尚僵。迨今病小愈，又值天雨霜。饥寒苦见驱，此役殊未央。苕溪道所见，有宅非他扬。我犹识其门，寂寞罗可张。会成整衣冠，床下拜老庞。退从阿戎谈，麈秃饭不尝。独说孙之居，更下荆溪傍。慨兹如许别，肯惮一水长。孤篷不难溯，物色因鸣榔。傥闻苇间音，躧履斯迎将。剡曲笑徒反，竹隐聊与当。古人有成言，居必思择乡。我今落殊县，绝交类嵇康。论文得重与，近作期倒囊。从游不徒然，会合况莫常。匪但鸡黍约，要资药石良。针砭苟不靳，我何惧膏肓。痿盲于起视，顷刻未始忘。阴风忽动地，暮色自远苍。归寻短灯檠，依旧平生窗。
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