散为器者,乃道之漓。适于变者,乃法之弊。
衲僧家,如何是事事无碍底句。
济北老秃兵,明州憨布袋。
散为器者,乃道之漓。适于变者,乃法之弊。
衲僧家,如何是事事无碍底句。
济北老秃兵,明州憨布袋。
这首诗是宋代禅宗僧人释智朋的作品,以简洁的语言探讨了道与法的关系以及修行中的自由与规范之间的平衡。"散为器者,乃道之漓",意指过于分散或具体化的事物已偏离大道的本质;"适于变者,乃法之弊",则指出过于灵活适应变化,可能成为佛法束缚的弊病。接着,诗人提出"衲僧家,如何是事事无碍底句",是在询问如何在遵循佛法的同时,达到心境如衲僧般事事通达无碍的状态。最后两句"济北老秃兵,明州憨布袋",可能是以两位禅师的形象作比喻,暗示修行者应如济北老僧和明州憨和尚那样,保持质朴无华,心怀智慧,不受外在形式所限。
整体来看,这首诗寓含了对禅修中原则与灵活性、教条与自由的深刻思考,体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的教义。
飞絮年光,脱绵时节,绿遍裙腰芳草。
雒阳贵籍,紫府真妃,脸晕露华春晓。
记得年前种时,一朵矫柔,问年犹小。
自画堂养就,芳姿渐长,閒愁不少。
蓦听得、杜宇催归,浓春将谢,先自替花烦恼。
排当檀板,料理金樽,花径夜来频扫。
追想开元旧游,玉笛宁王,琵琶贺老。
只日斜客散,满栏姹紫,剩游蜂绕。
长安六月,玉河桥柳下,凉冰争卖。
铜碗擎来高十丈,只是炎熇难耐。
忽见风前,水晶坠子,人意先潇洒。
飕飗满院,似闻何处清籁。
传道太华莲西,尧年古雪,结此玲珑块。
磨却千场閒岁月,冷看人间成败。
桂窟蟾精,松根虎珀,凛冽还堪赛。
更谁偷嵌,几丛藻荇横黛。
夜凉水寺,有白头閒话,傍蜗牛屋。
说起黄巾初入洛,正值中原百六。
万马俱瘖,孤城欲没,杀气腾原陆。
鬼谋人社,啾啾市上歌哭。
语久呜咽难胜,向戍楼借取,四条弦续。
不见女墙纯铁色,恨血至今犹绿。
落日黄河,老鸦白项,啄尽贤豪肉。
休论往事,碧天今夜新沐。
庾氏苟娘,左家娇女,慰情谁道非男。
铭椒颂菊,略涉也粗谙。
每岁因爷作客,恒归伴、阿母香奁。
天涯信,灯花蟢子,频向紫姑占。江淹。
何限恨,半生婚嫁,怨极愁添。
只今朝五岳,敢诩幽探。
惆怅中元令节,家山事、梵呗庄严。
蒙阴畔,两行红泪,寄不到江南。
水烟昏,塘月午,欸乃乱更鼓。
飒沓空樯,浪急打枫树。
恰逢羁客停船,谁家楼上,忽飘堕、箫声一缕。
泪如雨。对此万里清光,旧家在何处。
人世何声,更似此凄苦。
依稀记宿江州,芦汀蓼渚,有十万、夜猿齐语。