大风蓬勃扬尘埃。八井三刀卒起来。
四海鼎沸中山颓。惟有德人据三台。
大风蓬勃扬尘埃。八井三刀卒起来。
四海鼎沸中山颓。惟有德人据三台。
这首诗以“大风谣”为题,虽无明确的作者和具体朝代,但从其内容与风格判断,应属于魏晋时期的作品。诗人通过描绘大风的景象,寓含了对社会动荡与政治变迁的深刻洞察。
首句“大风蓬勃扬尘埃”,开篇即以猛烈的大风起势,尘埃飞扬,形象地展现了自然界的巨大力量,同时也暗喻着社会环境的动荡不安。大风不仅搅动了自然界的秩序,也预示着社会的变革即将来临。
接着,“八井三刀卒起来”,这里的“八井”可能象征着八方势力,“三刀”则可能是对三种不同势力或角色的隐喻。这句诗描绘了在大风的推动下,各种力量开始蠢蠢欲动,准备行动的情景。八方势力的集结,预示着一场可能的冲突或变局。
“四海鼎沸中山颓”,进一步渲染了社会动荡的氛围。“四海鼎沸”形容全国上下都处于沸腾的状态,暗示着民怨沸腾、社会矛盾激化;“中山颓”则可能指代某个重要的政治中心或权力核心的衰败,象征着传统权威的动摇。
最后,“惟有德人据三台”,在一片混乱中,诗人表达了对品德高尚之人的期待。这里的“德人”指的是具有高尚道德品质和卓越才能的人士,他们能够引领社会走向正轨,稳定局势。而“三台”可能象征着权力的中枢,意味着只有德高望重之人能稳坐高位,稳定国家和社会。
整体而言,这首诗通过对大风这一自然现象的描绘,巧妙地隐喻了社会的动荡与变革,以及在乱世中对道德领袖的渴望。它反映了魏晋时期社会变迁的复杂性,以及人们对理想政治状态的向往。
要做神仙,炼丹工夫,亦有何难。
向雷声震处,一阳来复,玉炉火炽,金鼎烟寒。
奼女乘龙,金公跨虎,片晌之间结大还。
丹田里,有白鸦一个,飞入泥丸。河车运入昆山。
全不动纤毫过玉关。
把龟蛇乌兔,生擒活捉,霎时云雨,一点成丹。
白雪漫天,黄芽满地,服此刀圭永驻颜。
常温养,使脱胎换骨,身在云端。
吹面无寒,沾衣不湿,岂不快哉。
正杏花雨嫩,红飞香砌,柳枝风软,绿映芳台。
燕似谈禅,莺如演史,犹有海棠连夜开。
清明也,尚阴晴莫准,蜂蝶休猜。朝来。应问苍苔。
甚几日都成锦绣堆。
念四方宾友,不堪渭树,一年春事,已属庭槐。
宿酒难醒,多情易老,争奈传杯不放杯。
如何好,看秋千戏剧,蹴鞠恢谐。