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《海幢寺礼空隐和尚受记》全文
明 / 薛始亨   形式: 五言律诗  押[侵]韵

龙边参法席,沙界现祇林。

古佛再出世,逢人直指心。

钟声江渺渺,幢影月沉沉。

榻下亲承记,前因感涕深。

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鉴赏

这首诗描绘了在海幢寺中,诗人与高僧空隐和尚之间的深刻交流与感悟。首句“龙边参法席”以生动的意象,展现了诗人虔诚地参与法会的情景,仿佛置身于龙边,感受佛法的庄严与神圣。接着,“沙界现祇林”则进一步渲染了法会的氛围,沙界象征着无垠的世界,祇林则是佛教圣地的象征,表达了对佛法的崇敬与向往。

“古佛再出世,逢人直指心”两句,巧妙地运用了佛教的典故,暗喻空隐和尚如同古佛再世,他的智慧与慈悲能够直接点化人心,引导人们直视内心,寻找真我。这种直接而深刻的教导,无疑给诗人留下了深刻的印象。

“钟声江渺渺,幢影月沉沉”描绘了一幅静谧而庄严的画面,钟声悠扬,似乎穿越了辽阔的江面,而幢影在月光下显得格外宁静,营造出一种超脱尘世的氛围。这样的景象不仅增添了诗的意境美,也暗示了佛法的深远与超凡脱俗。

最后,“榻下亲承记,前因感涕深”表达了诗人对这次经历的深刻记忆和内心的感动。在榻下亲聆教诲,他深深地感受到了佛法的真理与力量,这份感动源自于对佛法的深刻理解和内心的触动,也体现了诗人对空隐和尚的尊敬与感激之情。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人与高僧之间的一次心灵交流,以及佛法对个人心灵的深刻影响,充满了哲理与情感的交融,是一首富有深度和感染力的作品。

作者介绍

薛始亨
朝代:明

薛始亨(一六一七-一六八六),字刚生,号剑公,别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后,始亨与大均同弃诸生,不复仕进,隐于草莽。国乱,寓于羊城,后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。著有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗,以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本,参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本,叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本(简称片玉斋本)。
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