八景居其一,诗人论沸腾。
开心方见佛,无发岂真僧。
竹榻经多蛀,苔碑字有棱。
剑沉龙已杳,空对碧波澄。
八景居其一,诗人论沸腾。
开心方见佛,无发岂真僧。
竹榻经多蛀,苔碑字有棱。
剑沉龙已杳,空对碧波澄。
这首诗描绘了诗人泛舟游于剑潭寺的景象与感悟。首句“八景居其一”点明了游览的地点是剑潭寺,它位列八景之一,引人遐想。接着,“诗人论沸腾”则暗示了诗人对于此景的热烈情感和深刻思考。
“开心方见佛,无发岂真僧。”这两句运用了对比手法,强调了内心的纯净与外在形象的关系。只有内心真正纯净,才能见到佛的真谛;真正的僧侣不仅要有剃度的外在形式,更需内在的修行与觉悟。
“竹榻经多蛀,苔碑字有棱。”描述了剑潭寺内古朴的环境,竹榻因年久而多蛀虫,苔碑上的文字却依然清晰可见,体现了时间的流逝与历史的痕迹。
“剑沉龙已杳,空对碧波澄。”最后两句以剑潭寺旁的剑潭为背景,剑已沉入潭底,龙也已离去,只剩下清澈的水面与诗人相对。这不仅是对自然景观的描绘,也隐含了对时光流逝、物是人非的感慨。
整体而言,这首诗通过细腻的观察与深刻的思考,展现了诗人对自然美景的欣赏与对人生哲理的探索,语言简洁而富有意蕴,表达了诗人对美好事物的珍视与对生命意义的追寻。
涯翁壮游尽南东,品题到处皆留踪。
老閒逸事情亦钟,笔底云气成巃嵷。
乾坤奇观此卷中,有歌落落称棚松。
眼前烟雾如郁葱,野无夏屋胡为幪。
胡不梁柱明光宫,君子若人能固穷。
周旋地占五十弓,脱去尘土将腾空。
上辞鹳鹤下蛇虫,天留奇崛当严冬。
实看纠结虚玲珑,蟠根定与东海通。
不然何以游群龙,在渊在陆天机同。
多言莫如图画工,神品妙得吟哦功。
使君骢马缨垂红,偶入野寺披蒙茸。
閒将手剔古苔封,行遍天涯亡是公。
几回世上儿成翁,青云后拥风前冲。
工师过眼徒憧憧,岂复斤斧遭樵童。
松兮如鸟已出笼,时来贵客僧鸣钟。
寻常曲直嗟麻蓬,谁将此物惊盲聋。
涯翁诗成五色虹,突然平地起危峰。
南来吏牍兼诗筒,知音千里如相逢,雅哉淇澳非卫风。
《松棚歌奉次涯翁先生》【明·邵宝】涯翁壮游尽南东,品题到处皆留踪。老閒逸事情亦钟,笔底云气成巃嵷。乾坤奇观此卷中,有歌落落称棚松。眼前烟雾如郁葱,野无夏屋胡为幪。胡不梁柱明光宫,君子若人能固穷。周旋地占五十弓,脱去尘土将腾空。上辞鹳鹤下蛇虫,天留奇崛当严冬。实看纠结虚玲珑,蟠根定与东海通。不然何以游群龙,在渊在陆天机同。多言莫如图画工,神品妙得吟哦功。使君骢马缨垂红,偶入野寺披蒙茸。閒将手剔古苔封,行遍天涯亡是公。几回世上儿成翁,青云后拥风前冲。工师过眼徒憧憧,岂复斤斧遭樵童。松兮如鸟已出笼,时来贵客僧鸣钟。寻常曲直嗟麻蓬,谁将此物惊盲聋。涯翁诗成五色虹,突然平地起危峰。南来吏牍兼诗筒,知音千里如相逢,雅哉淇澳非卫风。
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