道原出于一,秩祀安有二。
作俑唐开元,损益端有俟。
杨马彼何人,周程列其次。
论议轻一时,典祀误来世。
道原出于一,秩祀安有二。
作俑唐开元,损益端有俟。
杨马彼何人,周程列其次。
论议轻一时,典祀误来世。
这首诗是宋代末期至元代初期诗人熊鉌所作的《三山先贤祠落成八首》系列中的第三首。诗中,诗人探讨了道家思想的源头统一性,强调祭祀制度的单一原则。他提到唐代开元时期可能对传统有所增删,但真正的道统发展有待时间验证。接着,诗人提及杨马(可能是杨炎和马融两位历史人物)在相关讨论中的地位,而周程(周敦颐和程颐)则被排列在他们之后。诗人批评那些轻易发表意见的人,认为他们的言论可能导致后世祭祀制度的误导。
整首诗以简洁的语言表达了对古代圣贤及其思想的尊重,以及对后世学者责任的警示,体现了诗人对于学术传承与文化守护的深沉思考。
紫陌夜来雨,南山朝下看。
戟枝迎日动,阁影助松寒。
瑞气转绡縠,游光泛波澜。
御沟新柳色,处处拂归鞍。
染白一为黑,焚木尽成灰。
念我室中人,逝去亦不回。
结发二十载,宾敬如始来。
提携属时屯,契阔忧患灾。
柔素亮为表,礼章夙所该。
仕公不及私,百事委令才。
一旦入闺门,四屋满尘埃。
斯人既已矣,触物但伤摧。
单居移时节,泣涕抚婴孩。
知妄谓当遣,临感要难裁。
梦想忽如睹,惊起复徘徊。
此心良无已,绕屋生蒿莱。