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《在陈释奠金石会应令诗》全文
隋朝 / 王胄   形式: 四言诗

元气氤氲,玄风缅邈。垂衣钻燧,修文反朴。

异代殊时,袭礼沿乐。损益虽著,罔弗于学。

体斯将圣,实表宗师。三千仰德,五百应期。

除丘黜素,定礼删诗。作训垂范,斯文在兹。

有梁不造,群胡蹈轶。圣教沦胥,微言殄瘁。

大陈光启,搜扬遗逸。儒雅成林,诗书闲出。

我星纂历,负扆握图。文同四表,教渐八区。

韬戈偃革,抑末崇儒。矩步接武,缝掖相趋。

元良继体,作睿惟则。明乃离照,泽符震德。

审谕宁陈,圭璋靡忒。聿修三善,以贞万国。

展兹鸾驾,敬业兽门。尚仁降礼,齿胄纡尊。

式陈俎豆,夤荐蘋蘩。иね成列,丝竹相喧。

奠飨斯洽,克谐嘉宴。酒溢金罍,肴分玉馔。

肃肃冠冕,诜诜巾卷。咸资楙德,是称俊选。

时惟岁聿,律变灰迁。鸿门寒重,璧水冰坚。

风移瑞气,日藻非烟。空知庆跃,何答陶甄。

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鉴赏

这首诗《在陈释奠金石会应令诗》由隋朝诗人王胄所作,描绘了古代祭祀活动中的场景与氛围。诗中充满了对古代文化、礼仪和教育的赞美与敬仰,展现了深厚的历史文化底蕴。

诗开篇“元气氤氲,玄风缅邈”,以自然界的混沌初开之气和深远的玄风起笔,营造出一种庄严肃穆的气氛。接着“垂衣钻燧,修文反朴”两句,通过描述古代帝王垂衣而治、钻木取火的生活方式,以及恢复原始朴素文化的举措,体现了对古代文明的尊重与怀念。

“异代殊时,袭礼沿乐”点明了不同时代之间的传承与延续,强调了礼仪与音乐在文化传承中的重要性。“损益虽著,罔弗于学”则表达了对文化发展过程中增减变化的理解,强调了学习的重要性。

接下来,“体斯将圣,实表宗师”赞颂了圣人的形象与地位,表明了对先贤的尊敬与崇拜。“三千仰德,五百应期”描绘了众多学者仰慕圣人道德,响应圣人教诲的情景,体现了儒家思想的广泛影响。

“除丘黜素,定礼删诗”反映了对古代文献的整理与修订,强调了文化传承的严谨性。“作训垂范,斯文在兹”则表达了对圣人教导的铭记与传承,强调了文化的持久价值。

“有梁不造,群胡蹈轶”可能是指历史上的某个时期或事件,暗示了文化的中断与混乱。“圣教沦胥,微言殄瘁”表达了对圣人教诲衰落的惋惜之情。“大陈光启,搜扬遗逸”则展现了重新发掘与弘扬古代文化的决心。

“儒雅成林,诗书闲出”描绘了文化繁荣的景象,强调了学术研究与文学创作的活跃。“我星纂历,负扆握图”可能是诗人自谦之语,表达了自己在文化传承中的角色与责任。“文同四表,教渐八区”进一步强调了文化的广泛传播与影响。

“韬戈偃革,抑末崇儒”表达了对和平与教育的重视,反对战争与物质追求,提倡以文化教育为重。“矩步接武,缝掖相趋”描绘了学者们遵循传统,相互学习的情景。“元良继体,作睿惟则”赞颂了优秀人才的继承与创新精神。

“明乃离照,泽符震德”可能是指光明与恩泽的象征,强调了智慧与道德的力量。“审谕宁陈,圭璋靡忒”表达了对正确指导与行为规范的重视。“聿修三善,以贞万国”强调了修身齐家治国平天下的理想。

“展兹鸾驾,敬业兽门”描绘了祭祀活动的庄严场面,强调了对圣人的敬仰。“尚仁降礼,齿胄纡尊”体现了对仁爱与礼仪的推崇。“式陈俎豆,夤荐蘋蘩”描述了祭祀仪式的细节,强调了对祖先与神灵的祭拜。

“иね成列,丝竹相喧”描绘了音乐与舞蹈的和谐,增强了祭祀活动的氛围。“奠飨斯洽,克谐嘉宴”表达了对祭祀活动圆满成功的喜悦。“酒溢金罍,肴分玉馔”描绘了丰富的饮食场景,体现了对生活的享受与庆祝。

“肃肃冠冕,诜诜巾卷”描绘了参加祭祀活动者的庄重与知识的丰富。“咸资楙德,是称俊选”表达了对品德高尚者的认可与赞扬。“时惟岁聿,律变灰迁”可能是指时间的流逝与季节的变化,强调了对时间的敏感与尊重。

“鸿门寒重,璧水冰坚”描绘了冬季的寒冷景象,可能隐喻了困难与挑战。“风移瑞气,日藻非烟”表达了对吉祥之气的期待与祝福。“空知庆跃,何答陶甄”表达了对未来的希望与对上天的敬畏。

整首诗通过丰富的意象与深邃的哲理,展现了古代社会的文化风貌、教育理念与祭祀礼仪,体现了诗人对传统文化的热爱与敬仰,同时也蕴含了对社会进步与文化传承的思考。

作者介绍

王胄
朝代:宋

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