一身现像有多般，称大士不离本号；
千手指人登宝筏，奈众生尚有迷津。
《新安孙莲叔观旭楼》全文
- 鉴赏
这首诗由清代诗人李渔所作，名为《新安孙莲叔观旭楼》。诗中以“一身现像有多般”开篇，形象地描绘了大士（即菩萨）化身多样的特质，强调其不离本号的特性，即无论化身为何种形态，其本质不变，始终坚守着菩萨的慈悲与智慧。接下来，“千手指人登宝筏”一句，运用了佛教中的“宝筏”概念，象征着菩萨以各种方式引领众生渡过人生的苦海，达到解脱的彼岸。然而，“奈众生尚有迷津”则揭示了现实的复杂性，即使菩萨善心善行，众生仍因种种迷惑而难以自拔，表达了对众生迷惘状态的深切同情和对佛法普渡的渴望。
整体而言，此诗通过生动的比喻和深刻的哲理，展现了佛教中菩萨救度众生的宏大愿景，同时也反映了诗人对于人生困惑与解脱之道的深思。
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闾丘仲时清晨见过作此诗遗之
子来始晨炊，饭麋语未尽。
丰钟九秋鸣，历历有馀韵。
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缅怀十载语，至此方尽信。
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衰年旧学废，得安阙亲近。
明窗两趺坐，日永失馀困。
世情贫更薄，吾货老亦钝。
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读吕居仁诗有味其言因录致德裕隐轩中且次其韵余尝有苍烟穷谷之约于德裕故末章及之
瓠落不解器，肮脏无缘官。
朱郎抱此恨，终岁常鲜欢。
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