玉人生此山，山亦传此名。
崖风与穴水，清越有馀声。
悲哉世所珍，一出受攲倾。
不如鹤与猿，栖息尚全生。
《次韵唐彦猷华亭十咏·其九昆山》全文
- 注释
- 玉人：指美丽的仙女。
传：流传。
崖风：山崖上的风。
穴水：洞穴中的水。
清越：清澈悠扬。
世所珍：世人所珍爱的事物。
攲倾：倾覆，倒塌。
鹤：仙鹤。
猿：猿猴。
- 翻译
- 美丽的仙子诞生在这座山，山也因此获得了她的名字。
山崖上的风和洞穴中的水，发出清脆悦耳的声音。
可悲啊，世间所珍视的，一旦显露就可能面临倾覆。
还不如那鹤和猿，它们栖息在这里还能保全生命。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位仙境中的玉人与自然和谐共生的美丽景象。开篇“玉人生此山，山亦传此名”两句，表达了玉人的纯洁与高贵，以及她与之山共享盛名的神秘关系。接着，“崖风与穴水，清越有馀声”两句，用以描写玉人所居之地的自然景观，其中“崖风”指的是山崖间吹拂的和风，而“穴水”则是指山洞中的清泉，这些自然的声音交织在一起，形成了一曲清越而不绝于耳的音乐。
然而，在这宁静的画面中，诗人突然转向现实世界的喧嚣与悲哀，“悲哉世所珍，一出受攲倾”两句表达了对世人追求虚名浮利的悲哀。这里“一出”指的是玉人的出现或是她的名字传出去，而“受攲倾”则意味着一旦进入世间，就会遭受到种种非议和诽谤。
最后，“不如鹤与猿，栖息尚全生”两句，用以表达诗人对自然界中某些生物能够安然自得、免于人世纷扰的羡慕。这里“鹤与猿”是指在山林间自由生活的鸟类和灵长类动物，“栖息尚全生”则强调了这些生命能够保持其纯净无瑕的本性。
整首诗不仅展现了诗人对自然之美的描绘，更通过对比世俗与自然界，抒发了诗人对于世间喧嚣和虚伪的批判以及对自由生灵的向往。
- 作者介绍
-
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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进仰山瑞禾诗宋大雅十三章
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《进仰山瑞禾诗宋大雅十三章》【宋·张商英】彼修者禾，其穗七兮。夐古所无，今感格兮。岁在庚辰，利见大人。十有二祀，而纪庚寅。乾坤六子，遇庚则新。大人法天，有革有因。皇帝孝仁，羹墙神考。遹追先猷，三代之道。炳然规模，百世之宝。敢弗祇从，率意改造。蔽自渊衷，恪遵熙丰。法非补完，熙丰是同。乃戢干戈，不勤远略。烦敛是蠲，冗官是削。屏斥浮虚，尊敦俭朴。舳舻尾衔，溯流通洛。泉币既平，商旅云行。四民乐化，迭为重轻。乃疏禁网，及释青枉。流徒赐还，鹿解禽放。戴恩和顺，涵泳旷荡。父子怡怡，朋友交饷。百度孔修，德泽滂流。官知奉法，吏畏纳赇。农夫熙熙，服我先畴。桴鼓不鸣，奠枕靡忧。职是善化，有赫临下。阴阳泰通，薰蒸陶冶。惠两柔风，太和塞野。渗漉百嘉，芃芃禾稼。帝宅中天，何知其然。四方郡国，咸奏丰年。丰年之象，何以昭宣。爰有异粟，八节如鞭。一本之上，双茎相向。穗叶敷荣，挺拔寻丈。高而不危，神力扶持。同而能异，济物是宜。彼修者禾，其实骈罗。天子万年，本枝蕃多。
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