燕子来时二月天,家家祷社枫林前。
香雾绕坛散灵雨,盂酒豚蹄候神语。
父老殷勤拜社公,但愿今年年岁丰。
岁丰不但衣食饱,官府租税亦了了。
官之馀,但力田,秋报春祈得社钱。
燕子来时二月天,家家祷社枫林前。
香雾绕坛散灵雨,盂酒豚蹄候神语。
父老殷勤拜社公,但愿今年年岁丰。
岁丰不但衣食饱,官府租税亦了了。
官之馀,但力田,秋报春祈得社钱。
这首诗描绘了明朝时期民间在社日祭祀土地神的场景。社日,是中国古代民间祭祀土地神的日子,通常在春分和秋分前后举行,以祈求五谷丰登、风调雨顺。
诗中开篇“燕子来时二月天”,以燕子的归来象征春天的到来,点明了社日的时间背景。接着描述家家户户在枫林前进行祭祀活动,通过“香雾绕坛散灵雨”这一句,生动地展现了祭祀仪式的庄重与神秘氛围。祭祀时,人们供奉着盂酒和豚蹄,等待神灵的回应,体现了人们对自然神灵的敬畏之心。
“父老殷勤拜社公,但愿今年年岁丰”一句,直接表达了民众希望通过祭祀活动,祈求来年的丰收,不仅是为了满足基本的衣食需求,更是希望官府的赋税也能得到妥善处理,生活安定。最后,“官之馀,但力田,秋报春祈得社钱”则暗示了在农耕社会中,人们对于土地的依赖以及对自然规律的顺应,同时也反映了当时社会对于农业生产的重视。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了明朝时期社日祭祀活动的场景,既体现了人们对自然的敬畏,也反映了当时社会对农业生产和稳定生活的向往。
山月来时,海风不动,平地玉楼琼宇。
桂子飘香,露华如水,自按洞箫如缕。
杳杳冥冥,泠泠历历,青鸟解传芳语。
太微中、鸾鹤相求,尽是旧时真侣。
君听取、列豹重关,鼓雷千吏,天界更多官府。
石女簪花,木人劝酒,为我此间聊住。
高唱微吟,挥毫万丈,尘世等闲今古。
看空山、一色青青,何意断云残雨。
登临把酒,问黄楼人去,几番风雨。
妙绝颍滨楼上赋,坡老龙蛇飞舞。
千载风流,两翁笑傲,淮泗归谭麈。
衣冠安在,我来空自延伫。
下视阛阓喧尘,惨昏烟落日,西风鼙鼓。
昔日争雄怀楚霸,百万屯云貔虎。
世事茫茫,山川历历,不尽凭阑思。
城头今古,黄河日夜东去。
人心惟危,道心惟微,中藏化机。
那些儿妙处,都无做造,灵明不昧,慧日光辉。
日气日神,惟精惟一,玉莹无瑕天地归。
疑玄处,把坎中一画,移入南离。赤龙缠定乌龟。
六月里严霜果大奇。
那白头老子,来婚素女,胎仙舞罢,共入黄帏。
布雨行云,阳和阴畅,一载工夫养个儿。
常温养,待玉宸颁诏,足蹑云归。