上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
这首诗《上清辞五首(其三)》由唐代末年至宋代初期的诗人李九龄所作。诗中描绘了一幅神秘而引人遐想的画面,通过“上清仙路有丹梯”这一句,将读者带入了一个充满奇幻色彩的仙境之中,暗示着通往仙境的道路并非凡人所能轻易抵达,而是需要经过一番修炼与探索。
“影响行人到即迷”,则进一步渲染了仙境的神秘与不可捉摸,即便是那些试图探寻仙境的行者,也往往在接近时迷失方向,难以真正到达。这种描述不仅增加了诗歌的神秘感,也暗含了对追求理想过程中可能遭遇的困惑与挑战的思考。
最后两句,“不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪”,则以渔父这一形象引入,似乎是在暗示,或许正是某个不为人知的引导者或机缘,让渔父得以进入那条通往桃花源的溪流,从而揭示了一个隐秘的世界。这里的“武陵溪”很可能是指陶渊明笔下的《桃花源记》中的桃花源,象征着一个理想化的避世之地,与前文的“上清仙路”相呼应,共同构建了一个既神秘又充满希望的想象空间。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和巧妙的构思,不仅展现了诗人对于仙境的向往与探索精神,同时也蕴含了对人生道路、理想追求以及偶然性与命运之间关系的深刻思考。
北风捲地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不煖锦衾薄。
将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰,愁云黪淡万里凝。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
石门无旧径,披榛访遗迹。
时逢山水秋,清辉如古昔。
常闻慧远辈,题诗此岩壁。
云覆莓苔封,苍然无处觅。
萧疏野生竹,崩剥多年石。
自从东晋后,无复人游历。
独有秋涧声,潺湲空旦夕。