钓不羡恶溪水,行不经太行山。
太行岂无路,壮士多摧颜。
荆榛非所适,穷辙未可攀。
君子贵居易,至人善闭关。
钓不羡恶溪水,行不经太行山。
太行岂无路,壮士多摧颜。
荆榛非所适,穷辙未可攀。
君子贵居易,至人善闭关。
这首诗《君子行》由明代诗人罗万杰所作,通过对比和比喻,深刻地表达了君子应具备的品质与处世之道。
首句“钓不羡恶溪水”,以钓鱼为喻,说明君子在面对困难或不利环境时,不会羡慕或追求那些看似容易但实则充满险恶的途径,而是坚守自己的原则与道德底线。
接着,“行不经太行山”进一步强调了君子在选择道路时的谨慎与明智,太行山象征着艰难险阻,君子不会轻易涉足,而是寻找更为稳妥的道路。
“太行岂无路,壮士多摧颜”则指出,虽然太行山并非没有可行之路,但对于勇猛的战士而言,面对如此艰险的挑战,往往会使他们感到沮丧和挫败。这里暗含了对君子在面对困难时不畏艰难、坚韧不拔精神的赞扬。
“荆榛非所适,穷辙未可攀”将荆棘丛生的荒野与困境比作不适合君子行走的地方,强调君子不应陷入困境之中,而应避免不必要的麻烦和危险。
最后,“君子贵居易,至人善闭关”总结了君子的处世哲学,即君子应追求平和与简单的生活,避免过分的欲望和纷扰,而至人则善于自我封闭,保持内心的宁静与清明。这句话体现了君子追求内心平和、远离尘嚣的生活态度。
整体而言,《君子行》通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了君子应有的品质和生活智慧,鼓励人们在复杂多变的社会中,保持内心的平静与坚定,追求高尚的道德情操。
风飘飘兮扬尘。野寂寞兮无人。
舟何为兮山阿,车何为兮水滨。北望楚兮东望秦。
倒江河兮乱星辰。天门窈窕兮重九闉。
愿有言兮远莫陈。虎豹颬颬兮为喜为瞋。
横流涕兮瞻苍旻。心冯噫兮不能伸。
麋有角兮龙有鳞。空山寂寥兮吾谁与邻。
尚书顾我言,子适日本归。
韩衅初未发,蓄谋非一时。
彼族治战具,其端讵难窥。
觇国能返报,备豫或不迟。
边事坏至此,语次张髯髭。
逡巡仰而对,兹意匪所知。
颇闻列国法,其制有三师。
号为常备者,终岁听指撝。
昼惊若赴敌,宵严若交绥。
其次曰预备,军行乃登陴。
又次为后备,不足则徵之。
朝令夕已发,有类脱兔驰。
中朝实久弛,文武苟以嬉。
寇至纷募兵,械器窳弗治。
近如牙山役,浃月遥相持。
济师数十请,主者莫肯尸。
败我非彼能,灞上真群儿。
尚书试熟念,下走徒嘘唏。
星台下,桐庐阴,曰有节士冯氏之家林。
后三叶,五丈夫,子玉琳森。曰正卿者,长身而美髯。
风局孤古,体貌疏且沉。家不失箴,里不失任。
贫不屈,富不淫。
有馀推与人,矧肯要爵禄,心阙下,足终南。
凤皇引高,神龙深深。处士贞逸,退如处女古井心。
嗟今之士,科隐丘,事王侯。
行无补阙,言无裨谋,惟禄食是媒。
诡贞而佞,诡逸而逑,以为吾人忧。
放而返也,涧恚岳陇羞。
闻处士风,其不泚然在颡,岂吾人俦。