近郊蹙踏已尘迹,抱郭清切复禅枢。
斜阳古殿鸦乱集,积水短蒲鹤并呼。
客病正宜依梵寂,情超直拟仍仙都。
怜尔风松故相戛,倚此烟茅绝可诛。
近郊蹙踏已尘迹,抱郭清切复禅枢。
斜阳古殿鸦乱集,积水短蒲鹤并呼。
客病正宜依梵寂,情超直拟仍仙都。
怜尔风松故相戛,倚此烟茅绝可诛。
这首诗描绘了作者在碧云寺晚餐时所见之景及内心感受,充满了静谧与超脱的氛围。
首联“近郊蹙踏已尘迹,抱郭清切复禅枢”描绘了寺院周边环境的宁静与清幽,远离尘嚣,仿佛是心灵的避风港。这里的“抱郭”指的是环绕城市,而“禅枢”则暗示了寺庙作为修行与心灵净化之所的地位。
颔联“斜阳古殿鸦乱集,积水短蒲鹤并呼”进一步渲染了黄昏时分寺院的景象。夕阳洒在古老的殿堂上,乌鸦纷乱地聚集,水面上倒映着夕阳与乌鸦的身影,与不远处短蒲上的白鹤相互呼应,构成了一幅和谐而又略带寂寥的画面。
颈联“客病正宜依梵寂,情超直拟仍仙都”表达了作者对当前环境的认同与向往。在病痛中寻求梵净之地的庇护,意味着在精神层面寻求解脱与超越,渴望达到如同仙境般的纯净与超脱境界。
尾联“怜尔风松故相戛,倚此烟茅绝可诛”则是对自然界的美好与和谐的赞美。风中的松树相互碰撞,发出悦耳的声音,而周围的烟雾缭绕的茅屋,则为这幅画面增添了几分神秘与宁静。这里“诛”字并非指杀戮,而是形容这种和谐与美好的难以言喻,令人向往至极。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触描绘了碧云寺傍晚时分的景色,以及作者在此境遇下的内心感受,展现了自然之美与心灵之静的和谐统一,体现了诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往。
与君惜别且八年,一旦牵丝蕙江浒。
千里棠阴东粤移,令我豁然消烦暑。
浙东列城虽?小,风俗由来拟邹鲁。
姚州更钟光岳灵,嵯峨三儒踵接武。
烛湖先生杨袁流,本心之传开系谱。
光光文成真天人,拈出斗杓扫榛芜。
梨洲克绍蕺山绪,九流百家互参伍。
此外人物尚如林,前光后辉难悉数。
吏斯邦者岂偶然,漫容俗物恣莽卤。
适从何来得有君,经术世务妙茹吐。
君家世德重宛陵,旧与浙学同门户。
我生瓣香愚山集,硕为执鞭惭惰窳。
当年大用虽未竟,至今遣爱苗江楚。
发抒固应在后人,此日牛刀宁小补。
昨过衙斋窥插架,万轴牙签群玉府。
公馀正不废讨论,仕学何曾相龃龉。
更闻下车麾双旌,先贤祠下首吊古。
忾然叹息文成后,欲为重光旧樽俎。
祗愁此意知者谁,闻声或惊涂毒鼓。
祝君政成广所部,波馀倘得遍吾土。
《姚江赠同年施明府檗斋》【清·全祖望】与君惜别且八年,一旦牵丝蕙江浒。千里棠阴东粤移,令我豁然消烦暑。浙东列城虽?小,风俗由来拟邹鲁。姚州更钟光岳灵,嵯峨三儒踵接武。烛湖先生杨袁流,本心之传开系谱。光光文成真天人,拈出斗杓扫榛芜。梨洲克绍蕺山绪,九流百家互参伍。此外人物尚如林,前光后辉难悉数。吏斯邦者岂偶然,漫容俗物恣莽卤。适从何来得有君,经术世务妙茹吐。君家世德重宛陵,旧与浙学同门户。我生瓣香愚山集,硕为执鞭惭惰窳。当年大用虽未竟,至今遣爱苗江楚。发抒固应在后人,此日牛刀宁小补。昨过衙斋窥插架,万轴牙签群玉府。公馀正不废讨论,仕学何曾相龃龉。更闻下车麾双旌,先贤祠下首吊古。忾然叹息文成后,欲为重光旧樽俎。祗愁此意知者谁,闻声或惊涂毒鼓。祝君政成广所部,波馀倘得遍吾土。
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停挠蜀山头,梦入蜀冈尾。
浙东之淮东,行役于焉始。
蜀道邈三峨,迢迢六千里。
蚕丛与鱼凫,寥天阻南纪。
岂有风马牛,而忽通神髓。
命名自独峰,附会真无理。
吁嗟蜀道难,不独三峨里。
何如卧蜀山,饱看江霞绮。
五岳昨溘逝,宿德怅其亡。
凄凉鱼子兰,有泪湿苍茫。
勾馀老耆宿,谁为鲁灵光。
岿然南皋子,忽告病匡床。
慗遗仅一老,何堪三尸戕。
晨起闻西邻,置酒酹天香。
天香老愈健,金粟发寒芒。
舂容饱春露,磅礴凌秋霜。
人生但如此,百岁长昂藏。
俄传曳杖声,矍铄犹故常。
须眉稍清瘦,神爽倍飞扬。
读我南雷碑,意气不可当。
西瞻长庚星,荧荧照此堂。
莫听山阳笛,且罄嗑嗑觞。