叶县君其后，谈玄早弃官。
远公一开社，陶令不眉攒。
为识黄金界，翻憎白玉棺。
晨钟僧粥暖，夜呗佛灯寒。
狮子现毛孔，莲花生舌端。
归心雁门市，初服鹿皮冠。
莫恋枌榆好，西方行路难。
《王爱川先生归冯翊诗以送之》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人王世贞为友人王爱川先生归隐冯翊所作的送别诗。诗中充满了对友人归隐生活的向往与祝福，同时也蕴含了对世俗生活的反思和对佛教信仰的崇敬。
首联“叶县君其后，谈玄早弃官”，借用了古代隐士叶县君的故事，表达了对友人早年放弃官场生活，追求精神自由的赞赏。接着“远公一开社，陶令不眉攒”两句，通过引用东晋高僧慧远和东晋诗人陶渊明的事迹，进一步强调了友人归隐的决心和对超脱世俗的向往。
“为识黄金界，翻憎白玉棺”两句，运用对比手法，将世俗的荣华富贵（黄金界）与死亡（白玉棺）进行对比，表达了对物质世界的淡泊和对生命本质的深刻思考。接下来“晨钟僧粥暖，夜呗佛灯寒”描绘了一幅宁静祥和的隐居生活场景，晨钟声声，僧人粥饭温暖人心；夜晚诵经之声，佛灯照亮心灵，营造出一种超凡脱俗的氛围。
“狮子现毛孔，莲花生舌端”两句，运用佛教中的象征，狮子象征着威严与力量，莲花则代表纯洁与智慧，形象地表达了友人在归隐生活中内心的平静与智慧的绽放。最后，“归心雁门市，初服鹿皮冠”描绘了友人归隐后的日常生活状态，穿着鹿皮冠，生活在雁门市，过着与世无争的生活。“莫恋枌榆好，西方行路难”则是对友人的劝勉，提醒他不要过于留恋尘世的安逸，因为通往西方极乐世界的道路并不容易，暗含了对友人未来修行之路的期许。
整体而言，这首诗通过对友人归隐生活的描绘和对佛教思想的融入，既展现了对友人选择的赞美，也表达了对人生哲理的深思，是一首充满情感与哲理的佳作。
- 作者介绍
-
王世贞
王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。朝代：明 字：元美 号：凤洲 籍贯：太仓（今江苏太仓） 生辰：1526年－1590年
- 猜你喜欢
别弟妹二首（一作卢象诗）
两妹日成长，双鬟将及人。
已能持宝瑟，自解掩罗巾。
念昔别时小，未知疏与亲。
今来始离恨，拭泪方殷勤。
小弟更孩幼，归来不相识。
同居虽渐惯，见人犹未觅。
宛作越人语，殊甘水乡食。
别此最为难，泪尽有馀忆。
燕支行（时年二十一）
汉家天将才且雄，来时谒帝明光宫。
万乘亲推双阙下，千官出饯五陵东。
誓辞甲第金门里，身作长城玉塞中。
卫霍才堪一骑将，朝廷不数贰师功。
赵魏燕韩多劲卒，关西侠少何咆勃。
报雠只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨。
画戟雕戈百日寒，连旗大旆黄尘没。
叠鼓遥翻瀚海波，鸣笳乱动天山月。
麒麒锦带佩吴钩，飒沓青骊跃紫骝。
拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月支头。
汉兵大呼一当百，虏骑相看哭且愁。
教战虽令赴汤火，终知上将先伐谋。
寄崇梵僧（崇梵寺近东阿覆釜村）
崇梵僧，崇梵僧，秋归覆釜春不还。
落花啼鸟纷纷乱，涧户山窗寂寂闲。
峡里谁知有人事，郡中遥望空云山。
送李睢阳（一本以前九句自为一首）
将置酒，思悲翁。
使君去，出城东。
麦渐渐，雉子斑。
槐阴阴，到潼关。
骑连连，车迟迟。
心中悲，宋又远。
周间之，南淮夷。
东齐儿，碎碎织练与素丝，游人贾客信难持。
五谷前熟方可为，下车闭閤君当思。
天子当殿俨衣裳，大官尚食陈羽觞。
彤庭散绶垂鸣珰，黄纸诏书出东厢，轻纨叠绮烂生光。
宗室子弟君最贤，分忧当为百辟先。
布衣一言相为死，何况圣主恩如天。
鸾声哕哕鲁侯旂，明年上计朝京师。
须忆今日斗酒别，慎勿富贵忘我为。