镜湖渺渺烟波白，不与人间通地脉。
骑龙古仙绝火食，惯住空山啮冰雪。
东皇高之置度外，正似人中巢许辈。
万木僵死我独存，本来长生非返魂。
《湖山寻梅二首·其一》全文
- 注释
- 渺渺：形容湖面宽广无边。
烟波：水面上的雾气和波纹。
地脉：大地的脉络，比喻人间的联系。
骑龙古仙：传说中的仙人，骑着龙。
巢许辈：巢父、许由，古代的隐士。
僵死：形容树木枯萎。
返魂：指复活的灵魂。
- 翻译
- 镜湖水面广阔，烟雾缭绕泛着白色，仿佛与人间隔绝了地脉的联系。
古代骑龙仙人已经不吃烟火食物，习惯居住在空旷的山中以冰雪为食。
东皇（古代神话中的天帝）对此视若无睹，他们就像人间的巢父、许由那样的隐逸之人。
万物枯萎而我独自生存，原本我就拥有永恒的生命，并非死而复生的灵魂。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅神秘而超然的画面。"镜湖渺渺烟波白"开篇即以湖面的广阔和烟波浩渺，营造出宁静而迷蒙的氛围。诗人称湖水不与人间的地脉相连，暗示了其隐秘与超凡的特性。接下来，诗人借"骑龙古仙"的形象，描绘了一个远离尘世烟火、在空山中以冰雪为食的仙人，这体现了诗人对超脱世俗生活的向往。
"东皇高之置度外"中的"东皇"可能指的是东方的神祇或自然力量，诗人将其置于度外，表达了对这种力量的敬仰和超脱的态度。"正似人中巢许辈"将这位仙人比作巢父、许由那样的隐逸高士，进一步强调了他的超脱尘世地位。
最后两句"万木僵死我独存，本来长生非返魂"，诗人以湖边孤独的梅树自比，虽然周围万物凋零，但梅树依然坚韧生存，象征着诗人坚韧的生命力和对长生的理解，并非肉体的复活，而是精神的永驻。
整体来看，这首诗通过湖景和仙人的寓言，寄寓了诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往，以及对生命的独特理解。
- 作者介绍
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陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。朝代：宋 字：务观 号：放翁 籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210
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