大道何年学,真符此日催。
还持金作印,未要玉为台。
羽节分明授,霞衣整顿裁。
应缘五云使,教上列仙来。
大道何年学,真符此日催。
还持金作印,未要玉为台。
羽节分明授,霞衣整顿裁。
应缘五云使,教上列仙来。
此诗描绘了一位修道者在自然界中追求真理的景象。"大道何年学,真符此日催"表达了对大道(即道家哲学)的渴望和对于获取某种神秘真理的迫切感。"还持金作印,未要玉为台"则是说虽然手中有贵重之物,但并不以此为荣耀,因为修行者追求的是更高层次的精神成就。
"羽节分明授,霞衣整顿裁"这一句,通过对仙鸟羽毛和神仙衣饰的描写,展现了仙界的景象,同时也隐含着修道者希望得到天地间玄妙之物或是传授知识的情怀。"应缘五云使,教上列仙来"则表达了一种呼唤或邀请仙境使者降临人间,以便于学习和交流。
整首诗语言优美,意象丰富,通过对自然界与神仙世界的描绘,展现了作者对于精神追求和超脱凡尘的向往。
逢著公卿,谁不道、人才难得。
须认取、天根一点,几曾休息。
未问人间多少士,一门男子头头立。
只其间、如许广文君,谁人识。
冠盖会,渔樵席。
豪气度,清标格。
要安排稳当,讲帷词掖。
蜀泮堂堂元不恶,犹嫌偏惠天西壁。
嘱公卿、著眼看乾坤,搜人物。
汉使来何许。
到如今、天边又是,薰弦三度。
见说山深人睡稳,细雨自催茶户。
向滴博、云间看取。
料得权奇空却後,指浮云、万里追风去。
跨燕越,抹秦楚。
不妨且为斯人驻。
正年来、忧端未歇,壮怀谁吐。
顷刻阴晴千万态,怎解绸缪未雨。
算此事、谁宽西顾。
待洗岷峨凄怆气,为八荒、更著深长虑。
间两社,辅明主。
此别情何限。
最关情、一林醒石,重湖宾雁。
几度南楼携手上,十二阑干凭暖。
肯容我、樽前疏散。
底事匆匆催人去,黯西风、别恨千千万。
截不断,整仍乱。
三年瞥忽如飞电。
记从前、心情双亮,意词交划。
千古黎苏登临意,人道于今重见。
又分付、水流冰泮。
满腹余疑今谁问,上牛头、净拭乾坤眼。
聊尔耳,恐不免。
霞下天垂宇,倚阑干、月华都在,大明生处。
扶木元高三千丈,不分闲云无数。
谩转却、人间朝暮。
万古兴亡心一寸,只涓涓、日夜随流注。
奈与世,不同趣。
齐封冀甸今何许。
百年间、欲招不住,欲推不去。
闸断河流障海水,未放游鱼甫甫。
叹多少、英雄尘土。
挟客凭高西风外,问举头、还见南山否。
花烂熳,草蕃蔗。