君能中圣复中贤,自可长生作酒仙。
不见酒星三四五,千秋历历绛河边。
君能中圣复中贤,自可长生作酒仙。
不见酒星三四五,千秋历历绛河边。
此诗《题友人饮酒图》由明末清初诗人屈大均所作,通过描绘友人饮酒图景,展现了诗人对饮酒与人生的深刻思考。
首句“君能中圣复中贤”,以“中圣”和“中贤”两个词,巧妙地将饮酒与高尚人格联系起来,暗示饮酒不仅是一种生活乐趣,更是一种精神境界的追求。“中圣”源自古代传说中的酒神,象征着通过饮酒达到一种超凡脱俗的精神状态;“中贤”则意味着在享受饮酒之乐的同时,还能保持智慧与德行,成为贤者。
次句“自可长生作酒仙”,进一步深化了饮酒与长寿、成仙之间的关联,表达了诗人对于饮酒能够带来身心愉悦、延年益寿乃至超凡入圣的美好愿景。在这里,“酒仙”不仅指饮酒成瘾之人,更象征着通过饮酒达到心灵自由、超脱世俗的境界。
后两句“不见酒星三四五,千秋历历绛河边”,运用了浪漫主义的手法,将饮酒的场景与星空、历史相联系。这里“酒星”可能是指与饮酒相关的星辰,或是诗人想象中的与饮酒有关的星座,象征着饮酒文化的深远影响和历史的传承。“三四五”可能代表的是数量上的不确定,强调的是饮酒文化在时间长河中的广泛流传和深远意义。“千秋历历”则强调了这种文化传承的悠久和清晰,仿佛在历史的长河中,每一颗星星都记录着饮酒文化的点点滴滴。“绛河边”则可能是诗人虚构的一个地点,象征着饮酒文化的汇聚之处,无论是过去还是未来,都能在此找到共鸣。
整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对饮酒文化的独特见解和深厚情感,既赞美了饮酒带来的精神愉悦,又探讨了其在文化传承和社会生活中的重要地位,充满了哲理性和艺术性。
子建赋才雄八斗,先生蕴奇倾二酉。
寓言蒙叟亦危机,问字子云为吃口。
孝廉抱膝傲眉山,屡蹶公车时不偶。
顿悟因缘若草霜,乘箕回首白云乡。
藏山业富书千卷,遗子象贤墨一庄。
长公皋座才超越,贤声独迈扬天阙。
仲君以次尽琳琅,州牧赞府盈床笏。
吾程元气久不舒,前辈仪型几代虚。
羡公丛桂风千载,藉有馀光被井庐。
质行乡闾推表正,芳名俎豆相辉映。
紫薇何必早蜚英,留与儒林歌且咏。