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《送李广文远霞司训揭阳》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

臣也师也父兄也,如鼎三足车四马。

富人贵人閒道人,如行有伴居有邻。

三者缺一均不可,一之二之成彼我。

閒道人,畴不尔,富贵贫贱皆相似。

师臣父兄谁克当,揭阳先生马山李。

东樵之友孔门徒,柱下之孙崇义子。

一朝受命作儒臣,倾城祖饯车辚辚。

白鹅潭上钓鱼叟,仰首青云识故人。

临岐欲赠无可说,笑指前车看前辙。

前涂那得有閒缘,閒到为官忙不歇。

朝逢迎,暮干谒,日接诸生苛礼节。

苜蓿阑干希送钱,冷署寒毡谁立雪。

门前桃李成畏途,望风疾走争回车。

内圣外王等糟粕,出名入利交锱铢。

前车覂驾后当戒,岂效若辈徒区区。

崇义传家应不薄,两袖清风归负郭。

父肯播,子肯穫,方寸良田任开拓。

清白之后大有人,天将以子为木铎。

提聋警聩振颓风,老我閒人甘寂寞。

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鉴赏

此诗《送李广文远霞司训揭阳》由明代诗人成鹫所作,通过描绘师、臣、父兄三者相辅相成的重要性,以及与之并行的闲道人(即隐士)的生活状态,展现了不同人生选择的共通之处。诗中以“鼎”和“车”为喻,形象地说明了社会角色的不可或缺性,同时也强调了富贵贫贱之间的相对性。

诗的开头便提出“臣也师也父兄也”,强调了这三个社会角色在个人成长和社会秩序中的重要性,如同鼎的三足和车的四马,缺一不可。接着,诗人将“富人贵人”与“閒道人”并置,指出两者虽处不同境遇,但本质上皆有其价值与相似之处。这种对比不仅揭示了社会阶层的多样性,也暗示了追求物质与精神生活平衡的重要性。

随后,诗人通过“师臣父兄谁克当”一句,表达了对理想人格的追求,即能够同时扮演好这三种角色的人。紧接着,诗人点出了“揭阳先生马山李”这一具体人物,通过他的故事,展示了在特定情境下,如何在社会角色之间取得平衡,并最终成为一位受到尊敬的儒臣。诗中描述了李广文远霞司训接受任命时的盛大场面,以及他作为官员的日常,包括与学生的互动、处理政务等,体现了儒家教育理念与实际行政工作的结合。

在诗的后半部分,诗人通过“白鹅潭上钓鱼叟”这一形象,象征性地描绘了隐士的生活状态,与李广文远霞司训的忙碌形成对比。诗人借此表达了一种对简单、自由生活的向往,同时也提醒人们在追求功名利禄的同时,不应忘记内心的宁静与自我修养。

最后,诗人以“前车覂驾后当戒”告诫世人,不应盲目追求名利,而应学习前人的智慧,避免重蹈覆辙。同时,他也赞扬了李广文远霞司训家族传承的清白之风,以及其作为官员的廉洁自律,预示着未来会有更多像他这样的人,继续坚守道德与责任。

整首诗通过对比与象征手法,深刻探讨了个人角色定位、社会关系、理想人格与现实生活的平衡,以及道德与责任的重要性,展现了诗人对理想社会秩序的思考与追求。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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