灵之来下，以雨先驱。灵之旋驭，五云结车。
操环应夏，发匣瑞虞。真人在御，来献珍符。
《五龙六首·其六送神用《登安》》全文
- 翻译
- 神灵降临，以雨引导。
神灵驾驭，五彩祥云结成车驾。
- 注释
- 灵：指神灵或吉祥的象征。
雨：雨水，这里可能象征洁净或迎接。
先驱：引导者，预示。
旋驭：快速驾驭。
五云：五色祥云，象征尊贵和吉祥。
结车：聚集形成车辆形状，形容神灵出行的壮观景象。
操环：操持环状物，可能是祭祀仪式中的动作。
应夏：顺应夏季，可能指举行某种节日或仪式。
发匣：打开匣子，可能是指取出宝物。
瑞虞：吉祥的预兆或宝物。
真人：指神仙或德高望重的人。
御：驾驭，这里指神仙驾驭。
珍符：珍贵的符咒或象征吉祥的物品。
- 鉴赏
这段诗文是中国古代文学作品中的一部分，描绘了一幅天神降临的壮观场景。诗中的意象丰富，语言华丽，充分展现了古人对于神性和仙境的想象与追求。
“灵之来下，以雨先驱”这一句表达了天神降临前的征兆，是以雨水作为前导，这既体现了自然界中水的重要性，也寓意着天神赐福于人间。"灵之旋驭，五云结车"则形象地描绘了天神乘坐祥云之车，显示出超然物外的神圣与威严。
接下来的“操环应夏，发匣瑞虞”进一步渲染了天神驾临时的壮丽景象。这里的“操环”指的是天神手持的法器，而“应夏”则可能是指应和于自然界的节气变化，显示出天人合一的境界。“发匣瑞虞”则描绘了珍宝从容器中散发出来的情景，寓意着吉祥与繁荣。
最后，“真人在御，来献珍符”表明了一位修炼成就的仙者驾驭神车，亲临凡间，带来了象征着力量与智慧的“珍符”。这里的“真人”是道教中对修炼得道之人的尊称，而“在御”则暗示了他们掌握着宇宙的运行规律。
整体来看，这段诗文通过丰富的想象和华丽的辞藻，展现了古代中国人对于神圣与神性的崇拜以及对仙境的向往。它不仅是文学艺术上的杰作，也反映了一种深厚的文化内涵和哲学思想。
- 作者介绍
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郊庙朝会歌辞
朝代：宋
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